Поиск по материалам сайта
Cлова начинающиеся на букву "Д"

1. Послание Климента Смолятича (оригинал)

Входимость: 1. Размер: 48кб.

Часть текста: не тяжько мни мною восписаною ти хартиею. Речеши ми: «Славишися, пиша, философ ся творя», а первие сам ся обличаеши: егда к тобе что писах, нъ ни писах, ни писати имам. А речеши ми: «Философьею пишеши», а то велми криво пишеши, а да оставль аз почитаемаа Писаниа, аз писах от Омира, и от Аристотеля, и от Платона, иже во елиньскых нырех славне беша. Аще и писах, но не к тебе, но ко князю, и к тому же не скоро. А еже сожалил еси, оже тя есмь вменилъ, а Богъ сведетель, яко не искушаа твоего благоумиа, но яко просто писавь. Да аще того не моглъ еси разумети, то всуе приводиши на мя учителя своего Григоря.[1] Речеши бо: «У Григоря беседовал есмь о спасении душевнемь». Да еда коли порекох ли укорих Григоря? Но еще исповедаю, яко не токмо праведенъ, но и преподобень, нъ аще дерзо рещи, святъ есть. Но обаче того аще не училъ тя, то не веде, откуду хощеши поручившаяся тебе душа руководити, Григорю бо и тебе того не ведати. Но чюдо речеши мне: «Славишися!» Да скажю ти сущих славы хотящих, иже прилагают домъ к дому, и села к селомъ, изгои же ...

2. Девгениево деяние (перевод)

Входимость: 1. Размер: 49кб.

Часть текста: своей отличавшиеся храбростью во всех деяниях своих. И была у той вдовы дочь, прекрасная и блистающая красотой лица своего. Услышал о красоте той девицы Амир, царь земли Аравийской, и собрал великое множество войска, и пришел разорять Греческую землю, а все из-за красоты той девицы. И, придя в дом той вдовы, похитил царь Амир прекрасную девицу так хитро, что никто его не увидел в Греческой земле, но видела лишь одна старая женщина из дома того; мать же сама в то время была в церкви Божьей, а сыновья — в дальней стране на охоте. И вернулась вдова та из Божьей церкви, и не нашла прекрасной своей дочери, и стала расспрашивать в доме своем рабов и рабынь о прекрасной своей дочери, и отвечали ей все рабы дома ее: «Не знаем, госпожа, где твоя прекрасная дочь». Но только одна старая женщина из дома того все видела и сказала госпоже своей вдове: «Пришел, госпожа, Амир, царь Аравийской земли, и хитростью своей похитил дочь твою, а нашу госпожу, и не видел никто его в земле нашей». Услышав об этом от рабыни своей, стала вдова рвать на себе волосы, и царапать лицо, и оплакивать прекрасную свою дочь, приговаривая: «Увы мне, несчастной вдовице, если бы были сыновья мои дома, пустились бы вслед царю Амиру, и нагнали...

3. Повесть временных лет (оригинал). В лето 6585.

Входимость: 1. Размер: 114кб.

Часть текста: мая 4 день, и бысть княженья его дний 8, и бежа Тмутороканю к Романове. Всеволодъ же взыиде противу брату Изяславу на Волынь и створи миръ, и, пришед, Изяславъ седе в Киеве месяца июля 15 день, Олегъ же, Святославль сынъ, бе у Всеволода в Чернегове. В лето 6586. Бежа Олегъ, сынъ Святославль, Тмутороканю от Всеволода месяца априля въ 10 день. В се же лето убьенъ бысть Глебъ, Святославль сынъ, в Заволочьи.[440] Бе же Глебъ милостивъ на убогия и страньнолюбивъ, тщанье имея къ церквамъ, теплъ на веру и кротокъ, взоромъ красенъ. Его же тело положено бысть в Чернигове за Спасомь месяца июля 23 день. Седящу в него место Святополку в Новегороде, сыну Изяславлю, Ярополку седящю Вышегороде, а Володимеру седящю у Смоленьске, приведе Олегъ и Борисъ поганыя на Рускую землю и поидоста на Всеволода с половце.[441] Всеволодъ же изоиде противу има на Съжици, и побидиша половце русь, и мнози убьени быша ту: убьенъ бысть ту Иванъ Жирославичь, и Тукы, Чюдинь братъ. Порей и ини мнози месяца августа 25 день. Олегь же и Борисъ придоста Чернигову, мьняще одолевше, а земли Руской много зла створившим, прольяше кровь хрестьяньску, еяже кровь взыщеть Богъ от руку ея, ответъ дати за погиблыя душа хрестьяньске. Всеволодъ же приде къ брату своему Изяславу Кыеву, и целовавшася, седоста. Всеволодъ же исповеда ему все бывшее. И рече ему Изяславъ: «Брате! Не тужи. Видиши бо, колко ся мне сключи зла: первое бо, не выгнаша ли мене и именье мое разграбиша? И паки, кую вину створилъ есмь? Не изгнаста ли вы, мене, брата своя, и не блудих ли по чюжимъ землямъ, именья...

4. Девгениево деяние (оригинал)

Входимость: 1. Размер: 53кб.

Часть текста: николиже отхождаше. И бысть у нея три сыны велелепны и велеозарны, молитвою же матери своея деюще храбрость о делех своих. У той же въдовы бысть дщерь велелепна и велеозарна красотою лица своего. И услыша о красоте девицы тоя Амир, царь Аравитские земли,[2] и собра войска своего множество много и поиде пакости творити в Греческой земле, для ради красоты девицы тоя. И прииде в домъ вдовы тоя и восхитив прекрасную девицу Амир царь мудростию своею и невидимъ бысть никимже въ Греческой земле, но токмо виде единая жена стара дому того; а мати ея в то время бысть у церкви Божии, а сынове во иной стране на ловле. И прииде же вдова та от церкви Божии, и не обрете прекрасной своей дщери, и нача вопрошати в дому своем от раб своих и рабынь о прекрасной своей дщери, и рекоша ей вси рабы дому ея: «Не ведаем, госпожа, дщери твоей прекрасной». Но токмо едина жена стара дому того видела и сказала госпоже своей вдове: «Прииде, госпожа, Аравитцкие земли Амир царь, и исхитив дщерь твою, а нашу госпожу, мудростию своею, и невидимъ бысть въ земли нашей». И слышав же то вдова от рабы своея и нача терзати власы главы своея и лице, и нача плакати о прекрасной своей дщери и рече: «Увы мне, окаянной вдовице, аще бы были чада моя дома, да, шедъ бы, угонили Амира царя и отняли бы сестру свою». По мале же времяни приидоша в домъ чада ея и видевше плачь матери своея, и начаша вопрошати матери своея: «Скажи намъ, мати наша, кто тя обидил, царь ли или князь града сего? Токмо нас не будетъ в животе, то же ты обидима будешь». Рече жь имъ мати их: «Чада моя милая, никимже не обижена града сего, развее имели есте у ся вы едину сестру, и та ныне исхищена руками Амира, царя Аравитцкие земли, и урва ми сердечное корение и унзе мя, яко бездушную трость. А ныне заклинаю вы, чада моя возлюбленная, да не преслушати вамъ заповеди моея: идите вы, и угоните Амира царя и отоймите сестрицу...

5. Повесть об ослеплении Василия II (оригинал)

Входимость: 3. Размер: 36кб.

Часть текста: дьавол в мысль хотети великого княжениа, и начат посылати ко князю Ивану Можайскому с темъ, что, рекши, царь на том отпустил великого князя, а он ко царю целовал, что «царю седети на Москве и на всех градех русских, и на наших отчинахъ, а самъ хочеть сести на Тфери».[4] И тако по дьяволю научению обсылающеся и здумавше съ своими советники злыми, иже тогда быша у них, — Костянтинъновичь и прочии бояре их,[5] не хотящеи добра своим государемъ и всему христьяньству. И посылають съ предречеными речми к великому князю Борису Тферьскому.[6] Он же слышевъ то и убояся, и бысть единомысленик с ними. Мнози же от москвичь в думе с ними бяху, бояре же и гости, беша же и от чернцев в той думе с ними. И тако начаша князи и съ своими советники безвестно вооружатись и искати подобна времени, како бы изгонити великого князя. Усмотривше же си таковъ получай подобенъ ихъ злому совету. Въсхотевъшю великому князю ити поклонитись живоначальной Троици и мощемъ Сергия чюдотворца, пошедшу же ему и с своими благородными чады, со княземъ Иваном и княземъ Юрьемъ,[7] и с малыми зело людьми, ничто же иного чая, но токмо накормити тамо сущую братью великиа тоя лавры, а ко княземъ Дмитрею Шемяке и Ивану Можайскому вести по вся дни посылаеми бяху с Москвы от изменниковъ. А они совокупившесь, стояху в Лузе,[8] готови суще, яко пси на лов или яко диви зверье, хотяще насытитися крове...