Галицко-Волынская летопись (оригинал)

В лето 6709. Начало княжения великаго князя Романа, како державего бывша всей Руской земли князя галичкого.[1]

По смерти же великаго князя Романа, приснопамятнаго самодержьца всея Руси.

Одолевша всимъ поганьскымъ языком ума мудостью, ходяща по заповедемь Божимъ: устремил бо ся бяше на поганыя, яко и левъ, сердитъ же бысть, яко и рысь, и губяше, яко и коркодилъ; и прехожаше землю ихъ, яко и орелъ, храборъ бо бе, яко и туръ. Ревноваше бо деду своему Мономаху,[2] погубившему поганыя измаилтяны, рекомыя половци, изгнавшю Отрока во обезы, за Железная врата, Сърчнови же[3] оставшю у Дону, рыбою оживъшю. Тогда Володимерь и Мономахъ пилъ золотом шоломомъ Донъ,[4] и приемшю землю ихъ всю и загнавшю оканьныя агаряны. По смерти же Володимере оставъшю у Сырьчана единому гудьцю же Ореви, посла и во обезы, река: [5] «Володимеръ умерлъ есть. А воротися, брате, поиди в землю свою. Молви же ему моя словеса, пой же ему песни половецкия. Оже ти не восхочеть, дай ему поухати зелья, именемь евшанъ».[6] Оному же не восхотевшю обратитися, ни послушати, и дасть ему зелье. Оному же обухавшю, и восплакавшю, рче: «Да луче есть на своей земле костью лечи, и не ли на чюже славну быти». И приде во свою землю. От него родившюся Кончаку, иже снесе Сулу пешь ходя, котелъ нося на плечеву.

Роману же князю ревновавшю за то, и тщашеся погубити иноплеменьникы.[7]

... велику мятежю воставшю в земле Руской, оставившима же ся двеима сынома его: единъ 4 лет, а другии дву летъ.[8]

Въ лето 6710. Собравшю же Рурику[9] половци и руси много, и приде на Галичь,[10] оставивъ мниский чинъ, бе бо приялъ боязни ради Романовы.[11] И пришедшю ему на Галичь, и сретоша и бояре галичкыи, и володимерьстии, у Микулина на реце Серете,[12] и бившимася има всь днь о реку Сереть, и мнози язвени быша, и не стерпевше, и възвратишася в Галичь. И пришедшю же Рюрику в Галичь, и не успевши ничтоже.

За то бе по смерти Романове снимался король со ятровью своею во Саноце.[13] Приялъ бо бе Данила, како милога сына своего, оставилъ бо бе у него засаду: [14] Мокъя великаго Слъпоокого, и Корочюна, Вълпта, и сына его Витомира, и Благиню,[15] иныи угры многи. И за то не смеша галичане ничтоже створити, бе бо инехъ много угоръ.

Тогда же два князя половецкая Сутоевича Котянь и Сомогуръ[16] поткоста на пешьце, и убьена быста коня под ними, и за мало ихъ не яша.

Рюрикъ же воротися Кыеву.

Малу же времени минувшю, и приведоша Кормиличича,[17] иже бе загналъ великый князь Романъ неверы ради: славяху бо Игоревича.[18] Послушав же ихъ галичкыи бояре, и послаша по нихъ, и посадиша и: в Галиче Володимера, а Романа во Звенигороде.[19]

Княгини же Романовая, вземше детяте свои, и бежа в Володимерь.[20] И еще же хотящю Володимер искоренити племя Романово, поспевающимъ же безбожнымъ галичаномъ. Посла же Володимеръ со светомъ галичкых бояръ, на речь е попомъ, к володимерцемь, рекы имъ: «Не имать остатися градъ вашь, аще ми не выдасте Романовичю, аще не приимете брата моего Святослава княжити в Володимере». Володимерцемъ же хотящимъ убити попа, Мьстьбогъ и Мончюкъ и Микифоръ[21] и реша: «Не подобаеть намъ убити посла». Имеяху бо лесть во сердце своемь, яко предати господу свою и градъ.[22] Спасенъ же ими бысть попъ.

Наутрея же уведавши княгини, и светъ створи с Мирославомъ и с дядькомъ,[23] и на ночь бежаша в Ляхы. Данила ж возмя дядька передъ ся изииде изъ града. Василка же Юрьи попъ с кормилицею возмя, изыиде дырею градною,[24] не ведяху бо, камо бежаще, бе бо Романъ убьенъ на ляхохъ, а Лестько мира не створилъ.[25] Богу же бывшю поспешнику: Лестко не помяну вражды, но с великою честью прия ятровь свою[26] и детяте, сожаливъ си и рече, яко: «Дьяволъ есть воверглъ вражду сию межи нами». Бе бо Володиславъ лестя межи има и зазоръ имея любви его.[27]

Въ лето 6711. Данило посла Лестъко во Угры и с нимъ послалъ посолъ свои Вячеслава Лысого, рекы королеви: «Язъ не помянухъ свады Романовы. Тобе бо другъ бе. Клялася бо беста, яко оставшю в животе племени его, любовь имети. Ныне же изгнание бысть на них. Ныне же идемь, и вземша предаеве имъ отчьство ихъ». Король же си словеса приимъ, сжалиси о бывшемь, остави же Данила у себе, а Лестько княгиню и Василка у себе.

Володимеръ же многи дары посла королеви и Лестькови.

По сем же долгу времени минувшю, мятежь бысть межи братома и Володимеромъ и Романомъ. Роман же еха во Угры и бися с братомъ и победи въза Галичь, а Володимеръ бежа во Путивль.

«Се сыновець Романови». Ляхове поплениша городъ весь. Олександру молящюся Льстькови о останце града и о церкви святей Богородици.[29] Твердымъ же бывшимъ дверемь, не могоша исечи, донележе Лестько приеха и Конъдратъ, и возбиста ляхы своя ти. Тако спасена бысть церкви, и останокъ людии. И жаляхуся володимерци, емше имъ веры и присязе ихъ: «Аще не был бы сродникъ ихъ с ними Олександръ, то не перешли быша ни Буга».

Святослава же яша и ведоша и в Ляхы. Олександръ же седе в Володимере. Тогда же яша Володимера Пиньскаго.[30] Бе бо Инъгваръ с ляхы и Мьстиславъ.[31] Потом же седе Инъгваръ в Володимере. Поя у него Лестько дщерь и пусти,[32] иде же ко Орельску.[33]

И приеха берестьяне[34] ко Лестькови и просиша Романовыи княгини и детии,[35] беаста бо млада сущи. И вдасть имъ, да владееть ими. Они же с великою радостью сретоша и, яко великаго Романа жива видящи.[36]

Потом же Олександръ живяше въ Белзе,[37] а Инъгваръ в Володимере, бояром же не любящимъ Инъгвара. Олександръ же светомъ Лестьковым пря Володимерь. Княгини же Романовая посла Мирослава ко Лестькови глаголющи, яко: «Сий всю землю нашю и отчину держить, а сынъ мой во одиномъ Берестьи». Олександръ прия Угровескъ, Верещинъ, Столпъ, Комовь[38] и да Василкови Белзъ.

Въ лето 6713. Олександру седящю в Володимере, а брату его Всеволоду в Червьне,[39] литва[40] же и ятвезе[41] воеваху, и повоеваша же Турискъ[42] и около Комова, оли и до Червена и бишася у воротъ Червенескых, и застава бе Уханяхъ.[43] Тогда же убиша Матея, Любова зятя, и Доброгостя, выехавша у сторожа. Беда бо бе в земле Володимерьстей от воеванья литовьского и ятвяжьскаго. Мы же на преднее возвратимся, случившихся в Галиче.

Андрей же и король уведивъ безаконье галичкое и мятежь, и посла Бенедикта[44] со воими, и я Романа в бани мыющася и посла и во Угры.

Бе бо Тимофей в Галиче премудръ книжникъ,[45] отчество имея во граде Киеве. Притчею рече слово о семь томители Бенедикте, яко: «В последняя времена тремя имены наречется антихристъ». Бегаше бо Тимофей от лиця его, бе бо томитель бояромъ и гражаномъ, и блудъ творя и оскверняху жены же и черници и попадьи. В правду бе антихристъ за скверная дела его.

Въ лето 6714. Приведоша же галичане Мьстислава на Бенедикта. И прииде к Галичю, и не успевшю ему ничтоже. Щепановичь Илия[46] возведъ и на галицину могилу, осклабився, рече ему: «Княже, уже еси на галицини могыле поседелъ, тако и в Галиче княжилъ еси». Смеяху бо ся ему, воротися в Пересопницю.[47] И по семь скажемь[48] о галицине могиле, и о начатьи Галича, откуду ся почалъ.

Роман же утече изъ Угоръ. И послаша галичане ко брату его Володимеру глаголюще: «Сгрешихомъ к вамъ. Избави ны томителя сего Бенедикта». Они же поидоша ратью, а Бенедиктъ бежа во Угры. Седе же Володимеръ в Галиче, а Романъ во Звенигороде, а Святославъ в Перемышли,[49] а сыну своему да Теребовль Изяславу,[50] в Всеволода сына своего посла во Угры ко королеви с дары.

Данилови сущю во Угрехъ, король же Андреи и бояре угорьстеи и вся земля хотяше дати дщерь свою за князя Даниила,[51] обеима детьскома бывшима, зане сына у него не бе.

В лето 6715. Убьенъ бысть царь великыи Филипъ Римьскыи советомъ брата королевое.[52] Моляшеся сестре, да бы ему нашла помощника. Она же никако могущи помощи брату своему си, и да дщерь свою за лонокрабовича за Лудовика.[53] Бе бо мужь силенъ и помощникъ брату ее. Юже ныне святу наречают именемь Алъжьбитъ,[54] преднее бо имя ей Кинека, много бо послужи Богови по мужи своемь, и святу наречають. Но мы на преднее возвратимся, якоже преже почали быхомъ.

Въ лето 6716. Съветъ же створиша Игоревичи на бояре галичкыи, да избьють. И по прилучаю избьени быша, и убьенъ же бысть Юрьги Витановичь, Илия Щепановичь, инии велиции бояре. Убьено же бысть ихъ числомъ 500, а инии разбегошася.

Володислав же Кормиличичь бежа во Угры, и Судиславъ, и Филипъ.[55] Наидоша Данила во Угроьской земле детъска суща и просиша у короля угорьского: «Дай намъ отчича Галичю Данила, атъ с нимъ приимемь и от Игоричевъ». Король же с великою любовью посла воевъ[56] в силе тяжце, и великого дворьского Пота,[57] поручивъ ему воеводьство надо всими воими. Имена же бывши воеводамъ с ним: первый Петръ Туровичь, вторый Банко, трети Мика Брадатый, четвертый Лотохаротъ, пятый Мокъянъ,[58] шестый Тибрець, седмы Мароцелъ, и инии мнозии, ихже не мощно сказати и ни писати.

И совокупившеся вси. Первое придоша на град Перемышль. И пришедши же Володиславу ко граду и рече имъ: «Братье, почто смышляетеся? Не сии ли избиша отци ваши и братью вашю? А инеи имение ваше разграбиша, и дщери ваша даша за рабы ваша! А отчьствии вашими владеша инии пришелци! То за техъ ли хочете душю свою положити?». Они же сжалившиси о бывшихъ, предаша градъ и князя ихъ Святослава яша.

Оттуду же проидоша ко Звенигороду. Звенигородцемь же люте борьщимся имъ с ними и не пущающимъ ко граду, ни ко острожнымъ вратомъ,[59] онем же стоящимъ окрестъ града.

Василку же княжащю во Белзе, и приидоша же от него великий Вячеславъ Толъстый и Мирославъ и Дьмьянъ и Воротиславъ,[60] инии бояре мнозе и вои от Белза, а от Лестка из Ляховъ Судиславъ Бернатовичь[61] со многими поляны, и от Пересопници приде Мьстиславъ Немый со многими вои, Олександръ с братомъ от Володимеря со многими воими. Инъгваръ же посла сына своего из Лучька, из Дорогобужа со многими вои и Шюмьска.[62]

И приехаша же и половци Романови на помощь, Изяславъ с ними Володимеричь. Угром же не победившимъ воемь, и гнаша со становъ своихъ. Мика же убоденъ и Тъбаша и главу ему стялъ. Половци же узревшимъ е крепци налегоша на ня. Онем же едущимъ напреди ими к Лютой реце,[63] оже быша не приехале ляхове и русь. И сошедше одва препровадиша реку Лютую, половцемъ стреляющимъ и руси противу имъ. Ту же Марцелъ хоругве своее отбеже, и русь взятъ ю, и поругъ великъ бысть Марцелови. И возвратишася во колымагы свои, и рекше во станы.

Оттуде же Романъ изииде из града, помощи ища в рускыихъ князехъ. И бывшю ему Шумьскы на мосце, ятъ бысть Зернькомь и Чюхомою и приведенъ бысть во станъ ко князю Данилови и ко всимъ княземь и к воеводамъ угорьскимъ. И послаша ко гражаномъ рекуще: «Предайтеся, князь вашь ятъ бысть». Онемо же не имущимъ веры, донележе известо бысть имъ, и предашася звенигородьци.

Оттуду же поидоша к Галичю. И Володимеръ бежа из Галича и сынъ его Изяславъ, и гнаша и до Незды.[64] Изяслав же бися на месте Незды реки, и отъяша от него коня сумныя, потом же возвратишася в Галичь.

Тогда же приеха княгини великая Романовая видитъ сына своего присного Данила. Тогда же бояре володимьрьстии и галичкыи и Вячеславъ Володимерьскый и вси бояре володимерьстии и галичкыи и воеводы угорьскыя и посадиша князя Данила на столе отца своего великаго князя Романа во церькви святея Богородица приснодевица Марья.

угромъ же хотящемь е вести королеви. Галичаномъ же молящимся имъ, да быша и повесили мьсти ради. Убежени же бывше угре великими даръми, предани быша на повешение месяца сентября.

Данилу же княжащю в Галичи, тако младу сущу, яко и материи своеии не позна. Минувшю же времени галичане же выгнаша Данилову матерь изъ Галича. Данилъ же не хоте оставити матери своей и плакашеся по ней, младъ сый. И приехавъ Олександръ, тивунъ[67] Шюмавиньскый, и я и за поводъ. Онъ же измокъ мечь, тя его, и потя конь его подь нимь. Мати же вземьши мечь из руку, умоливше его, остави в Галичи, а сама иде в Белзъ, оставивши у неверных галичанъ, Володиславлимъ светомъ — хотяща бо княжити сама. Уведавъ король о изгнаньи ея, съжалиси.

Въ лето 6717. Приде король в Галичь и приведе ятровь свою великую княгиню Романовую и бояре Володимерьскыи, и Инъгваръ приде из Лучска, инии князи. Светъ створи со ятровью своею и с бояры володимерьскыми, рече: «Володиславъ княжится, а ятровь мою выгналъ». Яту же бывшю Володиславу и Судиславу и Филипу и мучену бывшю. И много имения давъ, Судиславъ же во злато пременися, рекше, много злата давъ избавися. Володислава оковавше, ведоша и во Угры. Володиславу же ведену бывшю во Угры, Яволоду и Ярополку, брату его, бежавшю в Пересопьницю ко Мьстиславу, возведшемъ Мьстислава. И приде Мьстиславъ с ними ко Бозъку.[68] Глебъ же Потковичь[69] избеже зъ Бозку. И Станиславичь Иванко и братъ его Збыславъ[70] прибегоша в Галичь, поведающе рать и оступление галичанъ. Княгини же Романовая сыномъ своим Даниломъ и с Вячеславомъ Толъстымъ бежавша во Угры, а Василко с Мирославомъ ехаша во Белзъ. Времени же минувшю, король спеашеть рать велику.

Въ лето 6718. Приде Лестъко к Белзу, убеженъ Александромъ, Олександръ же не прияше, хотя зла Романовичемь. И прия Белзъ, и да Олександрови, а бояре не изневеришася, но идоша вси со княземь Василкомъ в Каменець.[71]

Король же пусти Володислава, и собра много вои и иде на Галичь. Ставше же во манастыре Лелесове,[72] невернии же бояре хотеша его убити.

И убиша же жену его, а шюринъ его одва утече, патреархъ Авлескый,[73] и мнозии немци избити быша. И потомъ королеви обратившюся, мнозе избити быша, а другия разбегошася. Мятежю же бывшю, королеви не могшю въйны учинити за безаконие ихъ.

Володиславу же ехавшю на передъ со всеми галичаны. Мьстиславъ убо уведавъ королеву рать великую, избежа из Галича. Володислав же воеха в Галичь и вокняжися и седе на столе.

Данилъ же отъиде с матерью своею в Ляхи, отпросився от короля. Лестько же прия Данила с великою честью. И оттуда же иде в Каменець с матерью си, братъ же его Василко и бояре вси сретоша и с великою радостью.

В лето 6719. Княжаше Всеволодъ в Кыеве Святославичь,[74] имея велику любовь к детемь Романовое.

Потом же Мьстиславъ Пересопницкый, посадивъ Лестька, поиде в Галичь. Лестько же поя Данила ис Каменца, а Олександра из Володимера, а Всеволода из Белза, когождо ихъ со своими вои. Бе бо вои Даниловъ болши и креплейши, бяху бояре велиции отца его вси у него. Видивъ бо Лестько се, и поча имети любовь велику ко князю Данилу и брату его Василку.

Затворившю же ся Ярополку и Яволоду в Галичи, а Володиславъ выеде съ угры и чехы своими, и собравъся с галичаны, и приде на реку Бобръку.[75] Уведавъ Лестко и посла на него ляхы, а от Данила же — Мирослава и Дьмьяна, а от Мьстислава — Глебъ Зеремеевичь[76] и Прокопьичя Юрья.[77]

Бывши же сечи велице, и одолеша ляхове и русь. Данилу же тогда детьску сущю, якоже можяше на коне ездити. А Володиславъ бежа, мнозии избити от вои его. И потом же Лестько не можаше прияти Галича, но шедъ воева около Теребовля и около Моклекова и Збыража. И Быковенъ взятъ бысть[78] ляхи и русью. И взя пленъ великъ и воротися в Ляхы.

Потом же Данило и Василко Лестьковою помощью прияста Тихомль и Перемиль[79] от Олександра и княжаста с матерью в немь. А на Володимерь зряща: «Се ли, ово ли, Володимерь будеть наю, Божиею помощью», на Володимерь призирающа.

Потом же король поиде на Лестька, Данилови же у Лестка сущю. Лестько же посла посла своего Лесътича и Пакослава воеводу,[80] рекый: «Не есть лепо боярину княжити в Галичи, но поими дщерь мою за сына своего Коломана[81] и посади и в Галичи». Улюби же король Андрей свето сь Пакославль и сняся съ Лестькомъ во Зъпиши,[82] и поя дщерь его за сына си. И пославъ и я Володислава в Галичи, заточи и; и в томь заточеньи умре: нашедъ зло племени своему и детемь своимъ княжения деля. Вси бо князи не призряху детии его того ради.

Король посади сына своего в Галичи, а Лестькови да Перемышль, а Пакославу Любачевъ.[83] Пакославъ бо бе приятель и Романовой и детемь ея. Светом же Пакославлимъ Лестько посла ко Александрови, рекый: «Дай Володимерь Романовичема, Данилови и Василькови. Не даси ли, иду на тя и с Романовичема». Оному же не давшю, Лестько же посади Романовича в Володимери.

Въ лето 6720. Король отъя Перемышль от Лестька Любачевъ. Лестько же сжалиси о срамоте своей и посла к Новугороду по Мьстислава[84] и реки: «Брать ми еси. Поиди и сяди в Галиче». Мьстислав же поиде на Галичь со светомь Лестьковымъ. Галичани же вси и Судиславъ послашася по Данила. Данил же не утяже ехати, а Бенедиктъ Лысы бежа во угры со Судиславомъ, а Мстиславъ седе в Галичи.

Въ лето 6721. Поя у него Данилъ дщерь именемь Анну и родишася от нея сынови и дщери. Первенець бо бе у него Ираклей,[85] по нем же Левъ и по немь Романъ, Мистиславъ, Шеварно[86] и инии, бо млади отъидоша света сего.

Времени же минувшю еха Данилъ ко Мьстиславу в Галич, рекы на Лестька, яко: «Отчину мою держить». Оному же вещавшю: «Сыну, за первую любовь не могу на нь востати; а налези собе други».

Данилу же возвратившуся к домови, и еха с братомъ, и прия Берестий, и Угровескъ, и Верещинъ, и Столпъ, Комовъ, и всю украину.

Лестъко же великъ гневъ имея на Данила. Весне же бывши, и ехаша ляхове воевать, и воеваша по Бугу. И посла по нихъ Данилъ Гаврила Душиловича и Семена Олуевича, Василка Гавриловича, и биша и до Сухое Дорогве,[87] и колодники изымаша, возвратишася в Володимерь с великою славою.

Ляхы же многи избиша и гнаша по нихъ до рекы Вепря.[88]

Льстькови же творящи, Мьстиславлимъ светомъ Данилъ приялъ есть Берестии, Лестько же посла ко королеви: «Не хочю части в Галичи, но дай его зяти моему».[89] Король же посла вои многи и Лестко, и придоша к Перемышлю. Яронови[90] же тогда тысящю держащю в Перемышли, избеже передь ними.

Мьстиславъ бо бе со всими князями рускыми и Черниговьскыми. И посла Дмитра, Мирослава, Михалка Глебовича противу имъ к Городку.[91] Городокъ бо бе отложилъся; бяхуть в немь людье Судиславли. И Дмитрови бьющися подъ городомъ, придоша на нь угре и ляхове, и побеже Дмитръ. Тогда же и Василь дьякъ, рекомый Молза, застреленъ бысть подъ городомъ. Михалка же Скулу убиша, согонивше на Щиреце,[92] а главу его сосекоша, трои чепи сняше золоты и принесоша главу его ко Коломанови.

Мьстиславу же стоящу на Зубрьи.[93] Дмитръ прибеже к нему. Мьстиславу же не могшу биться съ угры и просяше зятя своего Данила и Олександра, да быста затвориласта в Галиче. Обещася ему Данилъ и Лександръ ити в Галичь. Данилъ же затворися в Галиче, а Олександру не смевъшю.

Тогда же великая княгини Романовая восприимши мниский чинъ.

Потом же приде рать подъ городъ, Каломанъ и ляхове. И многу бою бывшю на Кровавомъ броду,[94] и паде на ня снегъ, не могоша стояти, идоша за Рогожину,[95] идоша на Мьстислава, и прогнаша и-земли.

Мьстиславу же поведавшю Даниливи: «Изииди из града». Данилъ же изииде с Дмитромъ тысячькым и с Глебомъ Зеремеевичемь и со Мирославомъ. Изиидоша из града и быша противу Толмачю,[96] угони и неверный Витовичь Володиславъ.[97] Наворотившеся на нь, и прогнаша и, и коня от него отъяша.

Данилъ бо младъ бе, и видевъ Глеба Зеремиевича и Семьюна Кодьнинъского[98] мужескы ездяща, и приеха к нима, укрепляя и. И инии же устрьмилися бяхуть на бегъ.

Того же дни бишася всь днь олне до нощи. Тое же нощи увернушася Данилъ и Глебъ Зеремеевичь, яста Яньца, младъ сы показа мужьство свое. И всю нощь бистася. Наутрея же угони и Глебъ Василевичь. Уверьнувше же ся Данилъ на нь, и гна и дале поприща. Оному же утекши пред нимъ, борзости ради коньское. Данилови же возвратившюся, и единому едущю межи ими, онем же не смеющимъ наехати на нь, донележе взъеха к нему Глебъ Судиловичь, и Гаврило Иворович, и Перенежько.[99]

я. Оттуду же придоша ниже Кучелемина,[102] мысляще, куде преити реку Днестръ. Божиею же милостию придоша лодья из Олешья,[103] и приехаша в нихъ на Днестръ, и насытишася рыбъ и вина.

Оттуду же приеха Данилъ ко Мьстиславу. Мьстиславъ же великую похвалу створи Данилови и дары ему дасть великыи и конь свой борзый сивый, и рече ему: «Поиди, княже, в Володимерь, а язъ поиду в половци, мьстиве сорома своего». Данилови же приехавшю в Володимерь.

Въ лето 6722. Бысть тишина.

Въ лето 6723. Божиимъ повелениемь прислаша князи Литовьскии к великой княгини Романове и Данилови и Василкови, миръ дающе. Быху же имена литовьскихъ князей се: старешей Живинъбудъ, Давъятъ, Довъспрункъ, братъ его Мидогъ, братъ Довъяловъ Виликаилъ. А жемотьскыи князи: Ерьдивилъ, Выкынтъ, а Рушьковичевъ — Кинтибуть, Вонибут, Бутовить, Вижеикъ, и сынъ его Вишлий, Китений. Пликосова, а се Булевичи — Вишимут, егоже уби Миндого тъ, и жену его поялъ, и братью его побилъ, Едивила, Спрудейка, А се князи из Дяволтвы: Юдьки, Пукеикъ, Бикши, Ликиикъ. Си же вси миръ даша князю Данилови и Василку, и бе земля покойна.[104] Ляхом же не престающимъ пакостящимъ, и приведе на ня литву, и воеваша ляхы, и много убиства створиша в нихъ.

Въ лето 6724. Не бысть ничтоже.

«Единъ камень много горньцевъ избиваеть», а другое слово ему рекшю прегордо: «Острый мечю, борзый коню — многая руси». Богу же того не терпящю, во ино время убьенъ бысть Даниломъ Романовичемь древле прегордый Филя.

Олександру же отступившю от Данила и от Василка ко Лестькови, не бе бо има помощи ниоткогоже, развее от Бога, дондеже приде Мьстиславъ с половци. Изыиде же Филя со многими угры и ляхы из Галича, поима бояре галичкыя и Судислава цьтя и Лозоря,[106] и ины, а ини разбегошася, загорде бо ся бе.

Въ лето 6726. Тишина бысть.

Въ лето 6727. Приде Лестько на Данила къ Щекареву,[107] бороня ити ему на помощь Мьстиславу, тестеви своему, Кондратови же приехавшу мирить Лестька и Данила, познавшю же ему лесть Лестькову, и не веле князю Данилу ехати к Лестьку. Филя же строяшеся на брань, мняше же бо, яко никто может стати противу ему на брань. Остави же Каломана в Галичи и созда градъ на церкви пречистое владычица нашея Богородица, яже не стерпевшю осквернения храма своего и вдасть ю Мьстиславу.

Бе бо ту с Коломанъм Иванъ Лекинъ и Дмитръ, и Ботъ,[108] Половцемь же приехавшимъ видити рати, угромъ же и ляхомъ гонящимъ я. Увернувся половчинъ, застрели Уза во око, и спадшю ему с фаря, взяша тело его, и плакашася по немь. Наутрея же на канунъ Святой Богородици приде Мьстиславъ рано на гордаго Филю, и на угры с ляхы, и бысть брань тяжка межи ими, и одоле Мьстиславъ. Бегающим же угромъ и ляхомъ, избьено бысть ихъ множьство и ятъ бысть величавый Филя паробкомъ Добрыниномъ,[109] егоже лживый Жирославъ[110] укралъ бе, и обличену ему бывшю, про него же погуби отчину свою.

стреляющимъ и камение мещющимъ на гражаны, изнемогаху жажею водною, не бе бо воды в них. И приехавшю же Мьстиславу и вдашася ему, и сведени быша со церкви.[111] Данилови же приехавшю в мале дружине с Демьяномь тысячкымъ,[112] не бе бо приехалъ во время то. Потом же приеха Данилъ ко Мьстиславу, и бысть радость велика: спасъ Богъ от иноплеменьникъ, вси бо угре и ляхове убьени быша, а инии яти быша, а инии бегающе по земле, истопоша, друзии же смерды избьени быша, и никомуже от них утекши, тако бо милость от Бога Руской земле.

Потом же приведоша Судислава ко Мьстиславу, оному же не помыслившю о немь зла, но милость ему показавшю. Он же, обуимая нозе его, обещася работе быти ему. Мьстиславу же веровавшю словесемь его, и честью великою почтивъ его, и Звенигородъ дасть ему.

Въ лето 6728. Не бысть ничтоже.

Въ лето 6729. Отступилъ бе Александръ и створи миръ с Лестькомъ и со Каломаномъ и с Филею гордымъ, Романовичема не престаяше хотя зла. По победе же Мьстиславли и по литовьскомъ воеваньи на ляхы створи миръ Лестько с Даниломъ и Василкомъ, Держиславомъ Абрамовичем и Творьяном Вотиховичемь,[113] а Романовича створиста миръ Демьяномъ тысяцькымъ. Отступи Лестько от Олександра.

В субботу же на ночь попленено бысть около Белза и около Червена Даниломъ и Василкомъ, и вся земля попленена бысть, бояринъ боярина пленившю, смердъ смерда, градъ града, якоже не остатися ни единой вси не плененей. Еже притъчею глаголють Книги: «Не оставлешюся камень на камени».[114] Сию же наричють белжане злу нощь, сия бо нощь злу игру имъ сыгра, повоеваньи бо беаху преже света.

«Пожалуй брата Олександра», и Данилъ воротися в Володимеръ, отъиде от Белза.

Въ лето 6730. Не бысть ничтоже.

Въ лето 6731. Данило и Василка Романовичю беаху володимьрьскыи пискупе: бе бо Асафъ блаженый преподобный, святитель Святое Горы, и потомъ бе Василей от Святое Горы, и потомъ бе Микифоръ, прирокомъ Станило, бе бо слуга Василковъ преже, и потомъ Кузма, кроткый преподобный смиреный пискупъ володимерьскый.[115]

Богу же изволившю, Данилъ созда градъ именемь Холмъ. Создание же его иногда скажемь.

Божиею же волею избранъ бысть и поставленъ бысть Иванъ пискупъ княземь Даниломъ от клироса великое церкви Святой Богородици Володимерьской, бе бо преже того пискупъ Асафъ Вугровьскый, иже скочи на столъ митрофоличь и за то сверженъ бысть стола своего, и переведена бысть пискупья во Холмъ.[116]

противу лицю их, бегающи же ему, и мнози избьени быша до рекы Днепра. Татаром же возвратившися, идоша в вежа своя. Прибегшимъ же половцемь в Рускую землю, глаголющимъ же имъ рускимъ княземь: «Аще не поможета намъ, мы ныне исечени быхомъ, а вы наутрее исечени будете».

Бывшю же свету всих князей во граде Кыеве, створиша светъ сице: «Луче ны бы есть прияти я на чюжей земле, нежели на своей». Тогда бо беахуть Мьстиславъ Романовичь в Кыеве, а Мьстиславъ в Козельске и Чернигове, а Мьстиславъ Мьстиславичь в Галиче,[120] то бо беаху старейшины в Руской земли. Юрья же князя великого Суждальского[121] не бы в томъ свете. Се же паки млади князи Данилъ Романовичь, Михаилъ Всеволодичь,[122] Всеволодъ Мьстиславичь Кыевьскый,[123] инии мнозии князи. Тогда же великый князь половецкый крестися Басты.[124] Василка же не бе, бе бо в Володимере млад.

Оттуду же придоша месяца априля, и придоша к реце Днепру, ко острову Варяжьскому.[125] И приеха ту к нимъ вся земля половецкая, и черьниговцемь приехавшимъ, и кияномъ и смоляномъ, инемь странамъ всянамъ. По суху же Днепръ перешедшимъ, якоже покрыти воде быти от множества людии. А галичане и волынци, киждо со своими князьми. А куряне и трубчяне и путивлици, и киждо со своими князьми придоша коньми. А выгонци галичькыя придоша по Днестру и воидоша в море, бе бо лодей тысяща, и воидоша во Днепръ, и возведоша порогы, и сташа у рекы Хорьтице[126] на броду у протолчи. Бе бо с ними Домамеричь Юрьгий и Держикрай Володиславичь.[127]

Пришедши же вести во станы, яко пришли суть видетъ олядии рускыхъ, слышавъ же Данилъ Романовичь и гна вседъ на конь видети невиданьноя рати, и сущии с ними коньници и инии мнозии князи с нимь гнаша видити невиденое рати. Онем же отшедшимъ, Юрьги же имъ сказываше, яко: «Стрелци суть». Инии же молвяхуть, яко: «Простии людье суть, пущеи половець». Юрьги же Домамиричь молвяшеть: «Ратници суть, и добрая вои».

Приехавъше же сказаша Мьстиславу Юрьиги же все сказа. И рекшимъ молодымъ княземь: «Мьстиславе и другий Мьситславе, не стоита! Поидемь противу имъ». Переидоша же вси князи Мьстиславъ и другий Мьстиславъ Черниговьскый реку Днъпръ, инии князи предоша и поидоша в поле половецкое. Переидоша же Днепръ во день во вторникъ, и усретоша татареве полкы рускыя. Стрелци же рускыи победиша и, и гнаша в поле далеце секуще, и взяша скоты ихъ, а со стады утекоша, яко всимъ воемъ наполнитися скота.

Татаром же отъехавшимъ, на прочьне реце Калъке устретоша и тотарове половецкыя полкы рускыя. Мьстиславъ же Мьстиславличь повеле впередъ переити реку Калку Данилови с полкы, инемь полкомъ с нимъ, а самъ по немь переиде, еха же самъ во стороже. Видившу же ему полкы татарьскыя, приехавъ рече: «Воружитеся!» Мьстиславу же и другому Мьстиславу, седящема во стану не ведущема, Мьстиславъ же не поведа има зависти ради, бе бо котора велика межю има.

Съразившимся полкомъ на место. Данилъ же выеха напередъ, и Семьюнъ Олюевичь и Василко Гавриловичь поткоша в полкы тотарьскыя, Василкови же сбодену бывшю. А самому Данилу бодену бывшю в перси, младъства ради и буести не чюяше ранъ бывшихъ на телеси его. Бе бо возрастомъ 18 летъ, бе бо силенъ.

Данилови же крепко борющися, избивающи тотары. Видивъ то Мьстиславъ Немый,[130] мневъ, яко Данилъ сбоденъ бысть, потче и сам в не, бе бо мужь и тъ крепокъ, понеже ужика сый Роману от племени Володимеря, прирокомъ Маномаха. Бе бо велику любовь имея ко отцю его, емуже поручивше по смерти свою волость, да я князю Данилови.

Татаром же бегающимъ, Данилови же избивающи ихъ своимъ полкомъ, и Олгови Курьскому крепко бившимся, инемъ полкомъ сразившимся с ними. Грехъ ради нашихъ, рускимъ полкомъ побеженымъ бывшимъ.

во брани не позна ея, крепости ради мужьства возраста своего. Бе бо дерзъ и храборъ, от главы и до ногу его не бе на немь порока.

Бысть победа на вси князи рускыя. Такоже не бывало никогдаже. Татаром же победившимъ русьскыя князя за прегрешение крестьяньское, пришедшимъ и дошедшимъ до Новагорода Святополчьского.[131] Не ведающим же руси льсти ихъ, исходяху противу имъ со кресты, они же избиша ихъ всих.

Ожидая Богъ покаяния крестьянскаго, и обрати и воспять на землю восточную, и воеваша землю Таногустьску[132] и на ины страны. Тогда же и Чаногизъ[133] кано ихъ таногуты убьенъ бысть. Ихже прельстивше и последи же льстию погубиша. Иные же страны ратми, наипаче лестью погубиша.

Въ лето 6733. Олександръ все вражду имеяше ко своима братома Романовичема Данилови и Василкови. Слышавъ, яко Мьстиславъ не имееть любви к зятю своему князю Данилови, радости исполнивъся, понужаше Мьстиславаа на рать. Мьстиславу же пришедшю на рать, приде на Лысую Гору.[134] Данилови жи поехавшю в Ляхы и возведшю князя Льстка и поиде противу ему. Мьстиславу же помочь пославшю Олександрови. Сретившимъ же имъ, рать вогнаша и в град Белзъ и за мало города не взяша. Наутрея поидоша противу имъ. Мьстиславу же не стерпевшю, и возвратися в Галичь.

Данилу же князю воевавшю с ляхы землю Галичькую и около Любачева, и плени всю землю Бельзеськую и Червеньскую, даже и до оставшихъ. Василку же князю многы плены приемшю, стада коньска и кобылья, и бысть зависть ляхомъ. И бывшим посломъ от обоихъ, и пущенъ бысть Демьянъ и Андрей.[135]

«Зять твой убити тя хочеть». Исправлению же бывъшю около вежи его, самому же Александру не смеявшю ехати, посла Яна своего. Мьстиславу бо рекшю: «Твоя бе речь, Яню, яко Данилъ второе всаживаеть ляхы на мя». Познавшимъ же всемъ княземь Александрову клевету, а Яневу лжю, и рекшим же всимъ княземь: «Приими всю власть его за соромъ свой». Онъ же за братолюбие не прия власти его, и вси похвалиша ему.

Мьстислав же прия зятя своего любовью и почестивъ его великими дарми, и да ему конь свой борзый актазъ,[137] акого же в та лета не бысть, и дочерь свою Анну даривъ великими дарми. И с братьею видевся ве Перемили, и утвердиша миръ.

В лето 6734. Льстивому Жирославу рекшю къ бояромъ галичьскимъ, яко: «Идеть Мьстиславъ в поле и хощеть вы предати тестеви своему Котяню[138] на избитье». Мьстиславу же праву сущюу о немь, и не сведущю ничтоже о нихъ. Они же емше веры, отъидоша в землю Перемышлескую, в горы Кавокаськия, рекше, во Угорьскыя,[139] на реку Днестръ.[140] Послаша послы своя рекуще, яко: «Жирославъ поведал ны есть». Мьстиславу же пославшу отца своего Тимофея,[141] яко: «Всуе оклеветал мя есть к вамъ Жирославъ». Тимофею же кленшюся имъ о сем, яко не сведущу Мьстиславу ничтоже о семь, и приведе бояре вси к нему.

Князю же обличившю Жирослава изгна и от себе, якоже изгна Богъ Каина от лица своего, рекы: «Проклятъ ты! Буди стоня и трясыся на земли, якоже раздвиже земля уста своя прияти кровь брата твоего».[142] Якоже и Жирославъ разъдвиже уста своя на господина своего, да не будеть ему пристанъка во всихъ земляхъ в рускихъ и во угорьскыхъ, и ни в ких же странахъ, да ходить шатаяся во странахъ, желание брашна да будеть ему, вина же и олу, по скуду да будеть ему, к да будеть дворъ его пустъ и в селе его не будеть живущаго.

Оттуду выгнанъ иде ко Изяславу.[143] Бе бо лукавый льстець нареченъ, и всихъ стропотливее, и ложь пламянъ, всеименитый отцемь добрымъ. Убожьство возбраняше злобу его, лъжею питашеся языкъ его, но мудростию возложаше веру на лжюу, красяшеся лестью паче венца, лжеименець, зане прелщаше не токмо чюжихъ, но и своихъ возлюбленых, имения ради ложь.[144] Того бо деля жадаше быти у Изяслава. Мы же на преднее возвратихомся.

воздвизати рать. Бывши же зиме, прииде ко Перемышьлю. Юрьеви тогда тысящюу держащю, переда Перемышль и бежа самъ ко Мьстиславу. Королеви же ставшю во Звенигороде, и посла вои свои к Галичю, самъ бо не сме ехати к Галичю: поведахуть бо ему волъхвы угорьскыя, яко узревшу Галичь, не быти ему живу. Он же тоя ради вины не смея ити в Галичь, яко веряшеть волъхвомъ. Днестру же наводнившюся, не могоша переити.

Мьстиславъ же выеха противу с полкы. Онем же позоровавшимъ на ся, и ехаша угре во станы своя. Бе бо с королемь Пакославъ с ляхы. Оттуду же поиде король ко Теребовлю и взя Теребовль, и поиде к Тихомлю и взя Тихомль, оттуду же приде ко Кремянцю,[147] и бися подъ Кремянцем, и много угоръ избиша и раниша.

Тогда же Мьстиславъ Судислава посла к зятю своему князю Данилу, рекый: «Не отступай от мене». Оному же рекшю: «Имамъ правду во сердци своемь».

Оттуду же приде король ко Звенигороду. Выеха же Мьстиславъ из Галича. Угре же выехаша противу ему со становъ королевыхъ. Мьстиславъ же бися с ними, и победи я, и гнаша по нихъ до становъ королевыхъ, секуще и. Тогда же Мартиниша убиша, воеводу королева. Король же смятеся умомъ и поиде и-земли борзо.

Данилови же пришедшу ко Мьстиславу с братомъ Василкомъ ко Городъку и Глебъ с нима. И молвящимъ имъ: «Поиди, княже, на короля: по Лохти[148] ходить». Судиславъ же браняшеть ему. Бе бо имеяшеть лесть во сердци своемь, не хотяше бо пагубы королеви, имеяше бо в немь надежу велику.

прити. Оттуду же возвратився, иде во свою землю, изнемоглъ бо ся бе, ходивъ на войну.

А король угорьскый иде во Угры. Тогда же угони Изяславъ со лестивымъ Жирославомъ, идоста с нимъ Угры.

Потом же Судиславу льстящю подо Мьстиславомъ, рече ему: «Княже, дай дщерь свою обрученую за королевича, и дай ему Галичь. Не можешь бо держати самъ, а бояре не хотять тебе». Оному же не хотящю дати королевичю, наипаче хотящю дати Данилови. Глебови же Зеремеевичю и Судиславу претяща ему не дати Данилови, реста бо ему: «Аже даси королевичю, когда восхощеши, можеши ли взяти под нимь. Даси ли Данилови, в векы не твой будеть Галичь». Галичаномъ бо хотящимъ Данила, оттуду же послаша въ речих. Мьстиславъ дасть Галичь королевичю Андрееви, а самъ взя Понизье.[150] Оттуду иде к Торьцкому.[151]

Мьстиславу же Немому, давшу отчину свою князю Данилови, и сына своего поручивъ Ивана,[152] Ивану же умершю, и прия Луческъ Ярославъ, а Черторыескъ[153] пиняне.[154]

Въ лето 6735. Начнемь же сказати бе-щисленыя рати, и великыя труды и частыя войны, и многия крамолы, и частая востания, и многия мятежи. Измлада бо не бы има покоя.

«Приими Луческъ, зде ими князя ихъ». Оному же отвещавшу, яко: «Приходить зде молитву створити святому Николе, и не могу того створити». Иде въ Володимерь, оттуду же собравша рать, посласта на нь Андрея, Вячеслава, Гаврила, Ивана.[156] Оному же въехавшу, ятъ бысть с женою своею, ятъ же бысть Олексию Орешькомъ: [157] бе бо борзъ конь подъ нимъ, угонивый и я его до города. И затворишася лучане. Наутрея же приде Данилъ и Василко, и предашася лучане. Братъ же да Василкови Луческъ и Пересопницю, Берестий же ему бе преже далъ.

Повоевша ятвязи около Берестия, и угониста и из Володимеря. Наехавшима же двеима, Монъдуничю Шутрови и Стегутови Зебровичю, на полкъ. И убьенъ бысть Даниломъ и Вячеславомъ Шютръ, а Стегутъ убьенъ бысть Шелвомъ.[158] Бежашим же ятвеземь, угони я Данилъ, Небра язви четырми ранами, древо же вышибе копье из руку его. Василкови, угонившу его, кликъ бысть великъ: «Братъ ти биетъся назади». Оному же оставшу, обратися брату на помощь, оному же симь утекшу, а и ини разбегошася.

Мы же, се оставлеше, на преднее возвратимъся.

Данилъ же посла Дьмьяна ко тести своему, река ему: «Не подобаеть пиняномъ держати Черторыйска, яко не могу имъ терпети». Дьмьянови же повестящу с нимъ. «Сыну, сгрешихъ не давъ тобе Галича, но давъ иноплеменьнику, Судислава льстьця светомъ, обольсти бо мя. Ажь Богъ восхочеть, поидиве на ня. Язъ всажу половци а ты своими. Аще Богъ дасть его нама, ты возми Галичь, а язъ Понизье, а Богъ ти поможеть. А про Черторыескъ — правъ еси». Демьяну же приехавшу в Великую суботу. Наутрея же на Великъ День приехаста Данилъ и Василько ко Черторыйску, в понеделникъ на ночь обьседоста град. Тогда же и конь Даниловъ застреленъ бысть с города. Наутрея же обьехаста град Мирославъ и Демьянъ, рекоста, яко: «Предалъ Богъ врагы наша в руку ваю». Данилъ же повеле приступити ко граду, и взяша градъ ихъ, и князя ихъ изимаша.

Потом же Мьстиславъ, великый удатный князь, умре. Жадящю бо ему видити сына своего Данила. Глебъ же Зеремеевичь, убеженъ бысть завистью, не пустяще его. Оному же хотящю поручити домъ свой и дети в руце его, бе бо имея до него любовь велику во сердце своемь.

Въ лето 6736. Бе Курилъ митрополитъ[160] преблаженый и святый приехалъ мира сотворити и не може.

Потомь же Ростиславъ Пиньскый[161] не престаяше клевеща, беша бо дети его изыманы.[162]

Володимеръ же Кыевьскый собра вои. Михаилъ Черниговьскый — «яко бо бе отець его постриглъ отца моего»,[163] бе бо ему боязнь велика во сердци его. Володимеръ же всади Котяня и вси половци. И придоша къ Каменцю. Володимеръ же со всими князи, и куряны, и пиняны, и новогородци, и туровьци обьседоша Каменець.

Данило бо творящуся миръ сотворити с ними, переводя ими, и еха в ляхы по помощь, а Павла своего[164] посла ко Котяневи, река: «Отче, измяти войну сю, приими мя в любовь собе». Он же ехавъ взя землю Галичьскую, иде в землю Половецкую, и не обратися к нимъ.

Данилъ же и Василко собравша ляхы многы, идоста Кыеву со Пакославомъ воеводою и Олександро с нима. Сретоша же посли от Володимера и Михала: и Воротиславъ Петровичь, Юрьии Толигневичь,[165] хотяще мира. Умиришася, и ляхове возворотишася въспять.

Въ лето 6737. Льстько убьенъ бысть великый князь Лядьскый, на сонме убьенъ бысть Святополкомъ, Одовичемь Володиславомъ,[166] светомъ бояръ неверных. По смерти брата своего Кондратъ прия Данила и Василка в великую любовь и проси ею, а быста шла ему на помощь. И поидоста ему на помощь на Володислава на Стараго.[167] Сама же идоста на войну, остависта же в Берестии Володимера Пиньского, и угровьчаны и берестьяны стеречи земле от ятьвязь. В то же время воеваша литва ляхы, мняще мирни суще, и приидоша ко Берестью. Володимеръ же рече: «Оже есте мирни, но мне есте не мирни». И изииде на не и берьстьяне вси избиша е все.

Данилъ же и Василко придоста ко Кондратови, и сгадавшимъ имъ, идоша къ Калешю.[168] И придоша Вепру[169] вечеръ. Наутрее же светающю преидоша реку Пресну[170] и поидоста къ городу. И тое нощи бысть дождь великъ. Видивши же, яко несть кто противяся, пустиша воеватъ и пленитъ. Русь же догнаша Милича и Старогорода[171] и неколко селъ Воротиславьскых заяша, и прияша пленъ велик, и вратишася, и приидоша во станы, гадающимъ, како поити к городу на бой, ляхомъ же не хотящимъ битися.

Наутрее же Данилъ и Василько поемь вое свое и поидоста ко граду, Кондрату же любящю рускый бой и понужающу ляхы свое, онемь же одинако не хотящимъ. Приступившима же има обеима ко воротомь Калешьскымъ, а Мирослава посласта в задъ града, и инии полкы.

не приятъ бысть градъ томь дни. Идущу же камению со забралъ, яко дожду силну; стоящимъ имъ в воде, дондеже сташа на сусе на метаномъ камении. И возводный мостъ и жеравець[172] вожьгоша. Ляхове же врата одва угасиша градьская.

Данилови же и Василкови ходящима подле града, стреляющимъ наградъ инемь стрелцемь, и бысть ранено мужь, стоящихъ на забралехъ, 100 и 60. Бывшу же вечеру, и возвратишася во станы своя.

Станиславъ же Микуличь[173] рече: «Кде то мы стояли, ту несть воды, ни гребле высокы». Данилъ же, вседъ на конь, еха самъ на зглядание града, и виде, яко тако и есть. Данилъ же приеха ко Конъдратови и рече ему: «Аще быхомъ исперва ведале место се, то градъ приятъ бы былъ». Кондратови же молящуся има, да наутрее пакы приступита ко граду.

Наутрия же Данилъ и Василко посласта люди свои. Онем же стоящимъ и теребящимъ лесы около града, гражаномъ же ни камения смеющимь врещи на не, просяхуся, да бы к нимъ прислалъ Кондратъ Пакослава и Мьстиуя.[174] Пакославъ же рече Данилови: «Изменивъ ризы свое, поеди с нами». Данилови же не хотевшю, рече ему братъ: «Иди да слыши вече ихъ». Не веряшеть бо Мьстиуеви Кондратъ.

Данилъ же возма на ся шеломъ Пакославь и ста за нима. Стоящимъ же мужемь на заборолехъ и рекущимъ имъ: «Тако молъвъта великому князю Конъдрату: “Сий градъ не твой ли есть? Мы же, мужи, изнемогошеи во граде семь, ци иного странници есмы, но людье твои есмы, а ваша братья есмы. Чему о насъ не сожалитеси? Аще насъ русь пленять, то кую славу Кондратъ прииметь? Аще руская хоруговь станеть на забролехъ, то кому честь учиниши? Не Романовичема ли? А свою честь уничижиши! Ныне брату твоему служимъ, а заутра твои будемь. Не дай славы руси, не погуби града сего!”» И и многа словеса глаголаху.

«Кондрат радъ милость бы учинилъ вамъ, Данилъ лютъ зело есть насъ, не хощеть отоити прочь, не приемь града». Росмьявся, рче: «А се стоить самъ. Молъвьте с нимъ». Князь же тъче его оскепищемь и соня собе шеломъ. Они же кликнуша с града: «Имей службу нашу, молимся, створи миръ». Оному же много смеявъшуся и много вестовавшу с ними, и поя от нихъ 2 мужа, и приеха Кондратови.

И створи Кондратъ с ними миръ и поя у нихъ талъ. Руси бо беаху полониле многу челядь и боярыне. Створиша же межи собою клятву русь и ляхове, аще по семь коли будеть межи ими усобица, не воевати ляхомъ руское челяди, ни руси лядьской.

Потом же возвратистася от Кондрата в домъ свой с честью, Богу поспевающю има, створиста ему помощь велику, и внидоста со славою в землю свою. Иный бо князь не входил бе в землю Лядьску толь глубоко, проче Володимера Великаго, иже бе землю крестилъ.[175]

Потом же времени минувшу еха Василко Суждалю на свадбу шурина своего, ко великому князю Юрью,[176] поемь Мирослава со собою и ины.

Князю же Данилови будущу во Угровьсце, прислаша галичане, рекуще, яко: «Судиславъ шелъ есть во Понизье, а королевичь в Галичи осталъ, а поиди борже». Данилови же собравшю вои, воборзе посла Дьмьяна на Судислава, а самъ иде в мале дружине к Галичю изо Угровьска, во третий день бывшу ему на ночь во Галичь. А Судиславъ не стерпе передь Демьяномъ но побеже в Галичь. Данилови же приехавшу ко Галичю, Галичь бо бе ся затворилъ. Данилъ же взя дворъ Судиславль.[177] Якоже вино и овоща и корма и копий и стрелъ, пристраньно видити! Потом же Данилъ, видивъ люди своя, яко испилися, не хоте стати вь города, но иде на ину страну Днестра.

на леду. Вечеру же бывшу, и ледомъ воставшимъ, и реце наводнившися, зажгоша мостъ на Днестре — безаконьный лихый Семьюнько, подобный лисици черьмности ради.

И приде Дьмьянъ со всими бояры галичкыми, со Милославомъ и со Володиславомъ и со многими бояры галичкыми. Данилови же о семь веселу будущю, а о мосте печаль имеющу, како Днестръ переити. Гнавъ же Данилъ ко мосту и узревъ, яко конечь мосту угаслъ есть, и бысть радость велика.

Наутрея же приде Володимеръ Инъгваровичь, и переидоша мостъ, и сташа по берегу Днестра.

Наутрея же уставоше, и обьеха Данилъ городъ, и собравъ землю галичскую, ста на четыре части окрестъ его. И собра от Боброкы доже и до рекы Ушице[179] и Прута, и обьседе в силе тяжьсце.[180] Онем же изнемогошимъ передаша градъ. Данилови же приемшу градъ, помянувшю любовь короля Андрея, и пусти сына его и проводи и до рекы Днестра. Изииде же с нимъ единъ Судиславъ, на ньм же метаху камение, рекуще: «Изииде из града, мятежниче земли!»

Андрееви же пришедшу ко отцю си и брату, и Судиславу глаголюще непрестаньно: «Изеидете на Галичь, и приимете землю Рускую. Аще не поидеши, укрепяться на ны».

«Не имать остатися градъ Галичь. Несть кто избавляя и от руку моею». Вшедъшу же ему во горы Угорьскые, посла на ны Богъ архангела Михаила отворити хляби небесныя. Конем же потопающимъ и самемь возбегающимъ на высокая места, оному же одинако устремисшися прияти град и землю. Данилови же молящуся Богу, избави и Богъ от рукы силных.

И обиступи град, и посла посолъ, и воспи посолъ гласомъ великом и рече: «Слышите словеса великого короля угорьского. Да не уставляеть васъ Дьмьянъ глаголя: “И-земля изимьть ны Богъ”. Ни да уповаеть вашь Данилъ на Господа, глаголя: “Не имать предати град сесь королеви угорьскому”. Толико ходилъ на ины страны, то кто можеть одержати от руку моею и от силъ полковъ моихъ». Дьмьянъ же одинако крепяшеся, грозы его не убояся. Богъ поспешникъ бысть ему. Данилъ же приведе к собе ляхы и половце Котяневы. А у короля беаху половци Беговаръсови.[182]

Богъ попусти на не рану фараонову.[183] Град же крепляшеся, а Бела изнемогаше. И поиде от града, оставившю же ему люди за собою, оружники многи и фаревникы. Нападшимъ же на не гражаномъ мнозимъ, впадаху в реку, инии же избьени быша, инии язвени быша, инии же изоимани быша. Яко инде глаголеть: «Скыртъ река злу игру сыгра гражаномъ»,[184] тако и Днестръ злу игру сыгра угромъ.

Оттуду же поиде король ко Василеву[185] и переиде Днестръ, и поиде ко Пруту. Богъ бо попустилъ беашеть рану, ангелъ бьяшеть ихъ, сице умирающимъ: инии же изъ подъшевь выступахуть, акы ис чрева,[186] инии же во коне влезъше, изомроша, инии же, около огня солезъшеся и мясъ ко устомъ придевоше, умираху, многими же ранами разными умираху, хляби бо небесныи одинако топяхуть.

И ушедшю же ему за неверьство бояръ галичкихъ, Данилъ же Божьею волею одерьжа градъ свои Галичь.

Въ лето 6738. Крамоле же бывши во безбожныхъ боярехъ галичкыхъ: светъ створше со братучадьемь его Олександромъ[187] на убьенье и преднее земле его. Седящим же имъ в думе и хотящимъ огнемь зажещи, милостивому Богу вложившю во сердце Васильку изиити вонъ, и обнажившу мечь свой играя на слугу королева,[188] иному похвативши щитъ играющи. Невернымъ Молибоговидьчьмь[189] узревши се, страхъ имъ бысть от Бога, рекъшимъ, яко: «Светъ нашь раздрушися». И побегшимъ имъ, яко оканьны Святополкъ.[190] Онемь бегающимъ, и еще не уведавшу князю Данилу и Василку.

Василко же поехавшю Володимеру, а Филипъ безбожный зва князя Данила во Вишьню.[191] Другий светъ створиша на убьенье его со Александромъ, братучадомъ его. Воехавшу ему во Браневичаве рьли,[192] и приде ему посолъ от тысячкого его Дьмьяна, рекшу ему, яко: «Пиръ золъ есть, яко свещано есть безбожнымъ твоимъ бояриномъ Филипомъ и братучадомъ твоимъ Олександромъ, яко убьену ти быти, И то слышавъ, поиди назадъ и содержи столъ отца своего».

Коснятину поведавшу, оному же обратившюся на реце Днестре, а бояре безбожнии везяхуся инуда, не хотяще видити лича его.

Приехавшу же в Галичь, посла сла ко брату князю си Василкови: «Поиди ты на Олександра». Олександру же выбегъшу в Перемышль ко светникомъ своимъ, а Василко прия Белзъ. Ивана же посла седелничего своего[193] по неверных Молибоговичихъ, и по Волъдрисе;[194] и изимано бысть ихъ 28 Иваномъ Михалковичемь. И ти смерти не прияша, но милость получиша; и некогда ему в пиру веселящуся, одинъ от техъ безбожныхъ бояръ лице зали ему чашею, и то ему стерпевшу. Иногда же, да Богъ имъ возомъздить.

«Хочете ли быти верни мне, да изииду на враги мое?» Онем же кликнувшимъ; «Верни есмы Богу и тобе, господину нашему, изииди с Божиею помощью!» Соцкый[196] же Микула рече: «Господине, не погнетши пчелъ, меду не едать». Помолившу же ся ему Богу и святей пречистей Богородици, Михаилу архангелу Божию, устремися изиити со малом ратникъ. И Мирославу пришедшу к нему на помощь с маломъ отрокъ. Невернии же вси на помощь ему идяху, мнящеся, яко верни суть. И с ними же светъ створиша, люте бо бяху на не. Приехавшу Данилу Перемышлю, не стерпевъ Олександръ, побеже. В том же гоне Шельвъ събоденъ бысть, бе бо храбръ и во велице чьсти умертъ. Неверныии же Володиславъ Юрьевич[197] с нимь светъ створь, гоняше и оли и до Санока, Воротъ Угоръскыхъ.[198] И гоньзновъшуся Олександру, оставивъшу все имение свое, и тако прииде Угры, и приде к Судиславу, Судиславу же тогда будущю Угрехъ.

Судиславъ же поимася, прииде королеви Андрееви, и возведе король угорьского Андрея. И приде же король Андрей и со сыномъ Белою, и со другимъ сыномъ Андреемь ко Ярославу.[199] Боярину же Давыдови Вышатичю,[200] затворивъшюся от князя Данила во Ярославли, и Васильеви Гавриловичю, и бивьшимся угромь, оли и солнцю зашедшу, отбивъшимь ся городу имь.

Светъ створиша вечеру. Давидови уполошивъшуся: теща бо его беше верна Судиславу, кормильчья Нездиловаа, матерью бо си наречашеть ю, веща ему, яко: «Не можешь удержати града сего». Василкови же молъвящу ему: «Не погубимь чести князя своего, яко рать си не можеть града сего прияти». Бе бо мужь крепокъ и храборъ. Давыду же не слушавшу его одинако хотяше предати град. Чакови[201] же приехавшу изо Угорьскы полковь, рекъшу ему: «Не могуть васъ уже прияти, ибо суть велми бьени». Василькови же крепко борющу не предати града. Оному же ужасти во сердце имущю, само му же челу, вышедшу со всими вои. И приимь король Ярославль и поиде к Галичю. Климята же с Голыхъ горъ[202] убежа от князя Данила ко королеви, и по немь вси бояре галичькеи предашася.

Оттуда король поиде ко Володимерю. Пришедшу же ему Володимерю, дивившуся ему, рекъшу, яко: «Така града не изобретохъ ни в немечкыхъ странахъ!» Тако сущу, оружьникомъ стоящимь на немь, блистахуся щити и оружници подобни солнцю. Мирославъ же бе во граде; иногда же храбру ему сущю, Богъ ведать, тогда бо смутися умомъ, створи миръ с королемь, бе-света князя Данила и брата его Василка. Рядомь же дасть Белъзъ и Червенъ Олександру, королеви же посадившу сына своего Андрея в Галичи, светомъ неверьныхъ галичанъ. Мирославу же запревъшуся, яко: «Рядомь Чьрвьна не предалъ есми». Порокъ же ему имуще великъ от обою брату: «Пошто миръ створи, сущю ти с великими вои!»

Королю стоящу во Володимери, князь же Данилъ прия великъ пленъ, около Бозку воюя. Король же воротися Угры.

«Идеть на мя Михаилъ, а помози ми, брате!» Данилови же пришедшу створити миръ межи има. Данилъ жь из Руской земля взя собе часть Торцький, и паки да и детемь Мьстиславлимъ, шюрятомъ своимъ. Рекъ имъ: «За отца вашего добродеанье приимете ни держите Торцький городъ».[203]

По тех же летехъ движе рать Андрей королевичь на Данила и иде к Белобережью.[204] Володиславу же ехавшу во стороже от Данила ис Кыева, и стрете рать во Белобережьи. И бившимся имъ о реку Солучь[205] и гониша до рекы Деревное[206] из леса Чертова.[207]

Приде весть Кыеву Володимеру и Данилови от Володислава. Рекшу же Данилу князю Володимеру: «Брате, ведаюче обею наю идуть наю. Пусти мя, да поиду имъ взадъ». Они же, уведавше, возвратишася к Галичю.

Данилови же снемшуся с братомъ и постиже и у Шумьска, и повестоваста с ними о реку Велью.[208] Бе бо с королевичемь Олександръ и Глебъ Зеремиевич, инии князи Болоховьсции и угоръ множество. Видевшу же ся Данилу о реку Велью с королевичемь, и некое слово похвално рекшу, егоже Богъ не любить. Наутрея же переидеть реку Велью на Шумьскъ и поклонився Богу и святому Семеону, исполчивъ полкы свое, поиде ко Торчеву.[209] Уведав же Андрей королевичь, исполчивъ полыкы свое, иде противу ему, сиречь на сечю. Идущу ему по ровни, Данилови же и Василкови съехати бе со высокихъ горъ; и инии же браняху, да быхомъ стали на горах, браняху сохода. Данилови же рекшу: «Якоже Писание глаголеть: "Мьдляй на брань страшливу душю имать"».[210] Понудивъ ихъ, ускори снити на не.

Василкови же идущу противу угромъ, а Дьмьяну тысяцькому идущю и инемь полкомъ многимъ ошуюю, Данилъ же идяше полкомъ своимъ посреди. Велику же полку бывшю его, устроенъ бо бе храбрыми людми и светлымъ оружьемь. Онемъ же видящимъ, не хотяхуть сразитися с нимъ, но клоняхуться на Дьмьяна и на иные полкы. Приехавшимъ же соколомь стрелцемь[211] и не стерпевъшимъ же людемь, избиша е и роздрашася. Дьмьянови же сразившуся со Судиславомъ князю же Данилови заехавъшу в тылъ имъ, и бодущим е, Дьмьянови же мнящу, яко все ратнии и суть и возбегоша пред нимъ. Данилъ же вободе копье свое[212] в ратьного, изломившуся же ся копью, и обнажи мечь свой. Позревъ же семь и семь и види стягъ Василковъ стояще и добре борющь и угры гонящу, обнаживъ мечь свой, идущу ему брату на помощь, многы же язви, и инии же от меча его умроша. Снемшеся с Мирославомъ и видевъ, яко угре сбираються, и ехаста на не два. Онем же не стерпевшим оскочиша, другим же приехавшимъ и сразившимся, и ти не стерпеша. Гонящимъ же има разлучистася. Потом же видивъ брата добре борющася, и сулици его кроваве сущи, и оскепищю исечену от ударенья мечеваго.

и хотящимъ мечи посечи конь его. Милостивому же Богу безъ язвы изнесъшу и из ратныхъ, якоже от конца остроты мечевыи шерьсти претяте бывши на стегне коня его. Приехавъ же к нимъ, понужаше свое ехати на не.

Василковъ полкъ гнаше угры до становъ и стягъ королевича подътяли беаху, друзии же многи угре бежаща, оли во Галичь становишася.

Стоящим же симь на горе, и симъ на удолъ. Данилови же и Василкови понужающима людий своихъ соехати на не. Богу же тако извольшу за грехы: наворотися дружина Данилова на бегъ, онем же не смевшимъ гонити, и не бысть пакости во полкохъ Даниловых, разве техъ убьеных пяти.

Данилови же наутрея собравшуся, не ведаше о брате, с кимъ кде есть. Королевичь же обратися в Галичь, зане бе уразъ великъ в полкохъ его: инеи же угре бежаша, оли в Галичи становишася.

И бысть брань велика во день тъ. Техъ бо падшихъ много угоръ, а Даниловыхъ мало бояръ, ихже имена се быша: Ратиславъ Юрьевичь, Моиси, Степанъ, брать его, Юрьи Яневичь.

Бе бой Торцьвьскый в Суботу великую.

Потомь присла Олександрдъ ко брату Данилу и Василку: «Не лепо ми есть быти кроме ваю!». Она же прияста и с любовью.

Траве же бывши, Данилъ же поиде со братомъ и со Олександромъ Плесньску,[214] и пришедъ взя и подъ Аръбузовичи,[215] и великъ плен прия, обратися во Володимеръ.

Въ лето 6741. Королевич же и Судиславъ выведе Дьяниша[216] на Данила. Данилъ же еха Кыеву и приведе половце и Изяслава противу имъ, и со Изяславом водися у божницю и со Володимеромъ. Придоста противу Данишу. Изяславъ же льсть створи и веле воевати землю Данилову, и взяша Тихомль, и возвратишася, оставьшуся Володимеру с Даниломъ и Котяневи одиному. О, лесть зла есть,— якоже Омиръ пишеть,— до обличеня сладка, обличена же зла есть. Кто в ней ходить, конець золъ прииметь.[217] О, злее зла зло есть!

по нихъ. Василко же и Олександръ приде ко брату. И сняшася в Бужьска. Володимеръ же и Котянь, Изяславъ воротишася.

Въ лето 6742. Отступи Глебъ Зеремеевичь от королевича к Данилови.

Данилъ же и Василко и однако идоста к Галичю, стретоша и болшаа половина Галича: Доброславъ[219] и Глебъ, инии бояре мнози, и пришедъ ста на березе Днестра. И прия землю Галичьскую и розда городы бояромъ и воеводамъ. И беаше корма у нихъ много. Королевичь же и Дьянишь и Судиславъ изнемогаху гладомь в граде. Стояше же 9 недель воюя, жда леду, дондеже перешле на не. Судиславъ же лестью посла ко Александрови, река: «Дамъ тобе Галичь, поиди от брата». Он же поиде прочь. Галичани же думаху яти галичани же выехаша по Даниле.[220]

Малу же времени минувшю, королевичь умре. Послаша галичане по Данила Чермьного Семьюнъка, а Судиславъ иде Угры.

Весне же бывши, Олександръ убоявося злаго своего створения, поиде ко тьсту своему Киевъ.[221] Данилъ же уведавъ изииде на не из Галича, угони и во Полономь, и яша и в лузе Хоморьскомь.[222] Данилови же не спавъшу три дни и 3 нощи, такоже и воемь его.

Мирослава, иныи бояре многы. Посла же Володимеръ рекий; «Помози ми, брате!» Данилъ же велъею любовью скоро собравъ полкы поиде.

Михаилъ же не стерпевъ отъиде от Кыева. Данилъ же поиде ко Володимеру, и поидоста Чернигову. И приде к нима Мьстиславъ Глебовичь.[223] Оттуда же поидоша пленячи землю, поимаша грады многы по Десне, ту же взяша и Хороборъ, и Сосницю, и Сновескъ,[224] иныи грады многии, и придоша же опять Чернигову. Створиша же миръ со Володимеромъ и Даниломъ Мьстиславъ и черниговьчи. Люто бо бе бой у Чернигова, оже и таранъ на нь поставиша,[225] меташа бо каменемь полтора перестрела, а камень, якоже можаху 4 мужи силнии подъяти. Оттуда с миромъ преидоша Кыеву.

Изяславъ же одинако не престааше, возвелъ бе полвце на Киевъ.

Данилъ бо и вои его бе иструдилася. Попленилъ бо бе все Черниговьскые страны, воевалъ бо бе от Крещениа до Вознесения,[226] створи миръ, воротися Кыеву.

Половцем же пришедшимъ Кыеву и пленящимъ землю Рускую. Данилъ бо бе изнемоглъся. Данилъ же хотяще изиити домови лесною страною, Володимеру же просящу, Мирославу же помогающу ему: «Изиидемь на поганые половце!». Сретоша же е половце у Звенигорода. Володимеру же хотящу возвратитися, и Мирославу глаголюще на возвращение, Данилови же рекшу: «Не подобаеть воину, устремившуся на брань,— или победу прияти, или пастися от ратных. Азъ бо возбраняхъ вамъ. Ныне же вижю, яко страшливу душю имате. Азъ вамъ не рехъ ли, яко не подобить изиити труднымъ воемь противу целымъ? Ныне же почто смущаетеся? Изиидите противу иимь».

видевъ бежащий конь свой стрелянъ, наворотися на бегъ. Володимеру же ятому бывшу в Торцькомъ, и Мирославу, светомъ безбожьнаго Григоря Василевича и Молибоговичевь, инемь бояръмъ многимъ ятымъ бывшимъ.

Данилу же прибегшу к Галичю, Василкови же бывшу в Галичи с полкомъ, и срете брата си. Борисъ же Межибожьскый светомъ Доброславьлимъ и Збыславлимъ[227] посла к Данилови, рекый: «Изяславъ и половци идуть к Володимеру». Лесть бо бе се. Данилъ же посла ко брату си: «Стерези Володимера». Узревше же бояре галичьстии Василка отшедша с полономъ, воздвигоша крамолу. Судиславу же Ильючю[228] рекшу: «Княже, льстивъ глаголъ имеют галичане, не погуби се, поиди прочь!» Данилови уведавшу крамолу ихъ, изииде Угры.

Зиме же приспевши, иде Василко Галичю, поима ляхы. Данилъ же в то время приде ко брату си изо Угоръ. И воиваша, не дошедше Галича, воротиста домовь.

Въ лето 6743. Придоша Галичане на Каменець и вси Болоховьсции князи с ними, и повоеваша по Хомору, и поидоша ко Каменцю, вземши полонъ великъ, поидоша. В то же время послалъ бяше Володимиръ Данилови помощь торкы и Данила Нажировича.[229] Данилови же бояре выехавши ис Каменца, снемьшеся со торки[230] и постигоша е. И побежени быша невернии галичане. И вси князи Болоховьсции изоимани быша, и приведоша е Володимеръ ко князю Данилови.

Лету же наставшу, нача посылати Михаилъ и Изяславъ, грозяча: «Дай нашу братью, или придемь на тя войною». Данилови же молящюся Богу, святому архиерею Николе, иже каза чюдо свое. Возвелъ бо бяшеть на Данила Михаилъ и Изяславъ ляхъ и русь и половець множество. Кондратови же ставшу, кде ныне град Холмь стоить, пославшю ему ко Червьну воеватъ. Василковичем же сретившимъ е и бившимъся с ними, поимаша Лядьские бояре, приведоша е перед Данила во Городокъ.

То слышавъ, Михаилъ возвратися в Галичь, а Кондратъ побеже до ляховъ чересъ нощь, и потопилися бяшеть от вои его во Вепрю множество.

Лету же наставшу, собравъшася, идоста на Галичь на Михаила и Ростислава. Затворила бо ся беяста во граде. И угоръ множество бяашеть у него. И возвративъшися воеваста около Звенигорода, города же хотяша и не возяста, бе бо святаа Богородица в немь, чюдная икона.

Тое же осени умиристася.

Весне же бывши, поидоста на ятвезе, и приидоста Берестью, рекамъ наводнившимся и не возмогоста ити на ятвязе.

Данилови рекъшу: «Не лепо есть держати нашее отчины крижевникомь Тепличемь, рекомымь Соломоничемь».[231] И поидоста на не в силе тяжьце. Приаста град месяца марта, старейшину ихъ Бруна[232] яша, и вои изоимаша и возъвратися Володимеръ.

Данилъ же в то время шелъ бяше со братомъ своимъ Угры ко королеви, бе бо звалъ его на честь.

В то время пошелъ бяше Фридрихъ царь на герцика войною,[234] и восхотеста ити Данилъ со братомъ Василкомъ герцикови во помощь, Королеви же возбранившу има, возвратистася во землю свою.

И потомь приде Ярославъ Суждальскый[235] и взя Киевъ подъ Володимеромъ, не мога его держати, иде пакы Суждалю. И взя под нимь Михаилъ, а Ростислава, сына своего, остави в Галичи. И отъяша от Данила Перемышль. Бывшю же межю ими овогда миру, овогда рати.

И шедшю же Ростиславу во поле, Богу же поспевшу, приде весть Данилу, во Холъме будущю ему, яко Ростиславъ сошелъ есть на литву со всими бояры и снузникы. Сему же прилучившуся, изииде Данилъ со воии со Холъма и бывшю ему третий день у Галичи. Любяхуть же и гражане. Подъехавшу же ему подъ городъ и рече имь: «О мужи градьстии, доколе хощете терпети иноплеменьныхъ князий державу?» Они же воскликнувше реша, яко: «Се есть держатель нашь Богомь даный!». И пустишася, яко дети ко отчю, яко пчелы к матце, яко жажющи воды ко источнику. Пискупу же Артемью и дворьскому Григорью[236] возбраняющу ему, узевшима же има, яко не можета удерьжати града, яко малодушна блюдящася о преданьи града, изиидоста слезнами очима и ослабленомь лицемь, и лижюща уста своя, яко не имеюща власти княженья своего, реста же с нужею: «Прииди, княже Данило, приими градъ!» Данило же вниде во градъ свой и прииде ко пречисте святей Богородици, и прия столъ отца своего, и обличи победу, и постави на Немечьскыхъ вратехъ хоруговь свою.

Бояре же пришедше падше на ногу его просяще милости, яко: «Согрешихом ти, иного князя держахомъ». Онъ же отвещавъ рче имъ: «Милость получисте, пакы же сего не створисте, да не во горьшая впадете».

Данилови же уведавшу входъ ихъ, посла на не вое свое, и гнаша по нихъ до Горы и возвратишася.

[1] В лето 6709. Начало княжения великаго князя Романа, како державего бывша всей Руской земли князя галичкого.— Эти строки написаны в рукописи киноварью как заголовок, однако заголовком их считать нельзя: все события, описываемые в Галицко-Волынской летописи, происходят после смерти великого князя Романа. Это как бы эпиграф, который подчеркивает большую политическую и историческую роль Романа и перекликается с похвалой ему в начале повествования. Следует отметить, что киноварные заголовки в рукописи очень редки и ставятся только перед началом нового раздела; такая киноварная строка имеет функцию скорее заставки, чем заголовка. Роман Мстиславич (1170—1205) — великий князь галицкий, сын Мстислава Изяславича, правнук Мстислава Великого, праправнук Владимира Мономаха. В 1198 г. объединил Галицкие и Владимирские земли. В обороте «како державего бывша» порча текста, грамматически это место необъяснимо. Смысл же его в том, что Роман был самодержцем (как об этом говорится в следующей строке) и, может быть, следовало бы читать это место: «Самодержавего бывше» или «самодержца бывша». Слово «самодержец» было новым, незнакомым писцу, с чем и связана ошибка.

[2] ... деду своему Мономаху...— Владимир Всеволодович Мономах (1053—1125), великий князь киевский с 1113 г., сын Всеволода Ярославича (прозван Мономахом по имени деда со стороны матери — Константина Мономаха).

— Владимир Мономах очистил от половцев территорию вплоть до Северного Кавказа. Отрок и Сырчан — половецкие князья. Обезы (абазинцы) — северо-кавказский народ, родственный черкесам. Железные Ворота — г. Дербент.

[4] ... пилъ золотом шоломомъ Донъ...— Образ, символизирующий победу: воины пьют воду из реки, протекающей в завоеванной земле, пользуясь шлемами как ковшами. Эпический масштаб подчеркивается беспредложной формой «Дон» — пил Дон, а не воду из Дона. Возможно, что с этим как-то связан и другой образ: упоминание далее о Кончаке, который вычерпал реку Сулу — так изображена его богатырская сила и могущество.

[5] ... оставъшю у Сырьчана единому гудьцю же Ореви, пасла и во обезы, река...— Гудец — музыкант, гусляр. В древности был обычай посылать посла не с грамотой, а с речью. Поручение, выученное наизусть, гонец передавал адресату слово в слово, то есть говорил от имени пославшего его князя. Этот обычай сложился еще в дописьменный период, но был широко распространен на Руси и в последующие века. См.: Лихачев Д. С. Русский посольский обычай XI—XIII вв.— В кн.: Лихачев Д. С. Исследования по древнерусской литературе. Л., 1986, с. 140—153.

[6] Евшан — полынь.

[7] Одолевша всимъ... иноплеменьникы.— Вставка с похвалой Владимиру Мономаху, прерывающая текст летописи; связана с половецким эпосом и с целым рядом литературных памятников (Хроника Иоанна Малалы, Хроника Геортия Амартола, «История Иудейской войны» Иосифа Флавия), а также со сказанием о Владимире Мономахе.

— После смерти великого князя Романа Мстиславича остались два малолетних сына — Даниил и Василько Романовичи (главные герои Галицко-Волынской летописи). Их малолетство было причиной мятежа, то есть борьбы за галицко-волынское княжение между другими претендентами. Даниил Романович (1201—1264) возведен на галицкий престол боярами в 1211 г., затем свергнут с него. В 1221 г. стал княжить на Волыни. В 1238 г. занял Галич, а Волынь передал брату Васильку. Даниил Романович вел упорную борьбу за объединенне галицких и волынских земель, преодолевая сопротивление бояр, внешнюю агрессию и опасности, связанные с татарским нашествием. Завершил объединение своего княжества и вывел его в число могущественных государств Европы. При нем были построены города Холм, Львов, Каменец, Данилов, Угровск, процветали ремесла и искусства. Даниил Романович был женат на дочери Мстислава Мстиславича Удалого Анне; сыновья его — Ираклий, Лев, Мстислав, Роман, Шварн. Родственные связи с иностранными королевскими и княжескими домами: а) он приходился двоюродным племянником венгерскому королю Андрею (его прадед Изяслав Мстиславич был братом бабушки короля Андрея), б) был троюродным племянником князя краковского Лешка (Лестька) (его бабушка была сестрой короля Казимира, отца Лестька), в) его жена Анна Мстиславовна — внучка половецкого хана Котяна, а через него в родстве с литовскими князьями Тевтивилом и Едивидом. Василько Романович (1199—1271) — князь владимиро-волынский. В политических делах выступал со своим братом Даниилом Романовичем, не предпринимая самостоятельных действий. Был женат на Елене, дочери Юрия Всеволодовича, великого князя владимирского и суздальского. Сын его — Владимир Василькович, с 1272 г. волынский князь. Умер в 1288 г. Женат на дочери брянского князя Романа Михайловича.

[9] Собравшю же Рурику...— Рюрик Ростиславич (ум. в 1215 г.), великий князь кневский, сын Ростислава Мстиславича Смоленского, правнук Владимира Мономаха.

[10] Галичь — Галич, город на р. Лукве, притоке Днестра, впервые упомянут в Ипатьевской летописи под 6648 (1140) г., с 1144 г.— столица Галицкого княжества. По археологическим данным возник в X веке. Ныне на территории Ивано-Франковской обл. Украины.

[11] ... оставивъ мниский чинъ, бе бо приялъ боязни ради Романовы.— Разгромив Киев в 1203 г., Роман Мстиславич заставил Рюрика Киевского постричься в монахи. После смерти Романа Рюрик снял с себя монашество и начал борьбу за Галицкое княжение.

[12] ... у Микулина на реце Серете...— город Микулин в Галицкой земле (ныне г. Микулинцы Тернопольской обл. на Украине).

— Андрей II, король венгерский, из династии Арпадов (1205—1235), состоял в родстве с галицкими князьями. Его дед, король Геза, был женат на княжне Евфросинии, дочери киевского князя Мстислава Владимировича Великого (прадеда князя Романа); дед Романа и бабка Андрея — брат и сестра. Таким образом, король Андрей и князь Роман Галицкий — троюродные братья. Ятровь (невестка) — жена брата, хотя бы не родного. Так в данном случае названа княгиня Анна, вдова Романа Мстиславича Галицкого. В Галицко-Волынской летописи она, как правило, называется княгиня Романовая. ... снимался... (сниматися, снятися) — встретиться для переговоров. Вопросы взаимоотношений (территориальные, военные и др.) в феодальную эпоху решались на съездах князей для переговоров. Такое собрание называлось снем, или сонм (срав. польск. сейм), или собор. Санок — город в Галицкой земле на реке Сан (ныне находится на территории Польши).

[14] ... оставил бо бе у него засаду...— Засада — гарнизон, отряд, сосредоточенный в крепости, на случай нападения врага.

[15] ... Мокъя великаго... Благиню.— Имена венгерских воевод. Мокей (Мокъян) упоминается также под 6716 (1208) г.

[16] ... два князя половецкая Сутоевича Котянь и Сомогуръ...—Котян Сутоевич, половецкий хан, тесть князя Мстислава Удалого. Принимал активное участие в событиях в Галицкой Руси, в 1228 г. помогал Владимиру Рюриковичу против Даниила Романовича. После татарского нашествия ушел в Венгрию. О Сомогуре Сутоевиче ничего не известно.

[17] ... приведоша Кормиличича...— Кормиличичи (потомки кормильца, т. е. воспитателя) — боярская семья, игравшая большую политическую роль в Галиче (боярская оппозиция княжеской власти), из них наиболее активный Владислав.

— Игоревичи — сыновья Игоря Святославича Северского (героя «Слова о полку Игореве»): Владимир (1173—1212), Роман (ум. в 1208 г.), Святослав (1177—1208) и Ростислав (ум. в 1208 г.). В 1202—1208 гг. Игоревичи претендовали на Галицкое княжение (их мать — Евфросиния Ярославна, дочь Ярослава Осмомысла) и активно боролись за него, хотя и ссорились между собой. В 1206 г. галицкие бояре пригласили Владимира Игоревича княжить в Галиче — они хотели таким образом избавиться от Бенедикта. Сев в Галиче и отдав братьям города Звенигород (Роману) и Перемышль (Святославу), Владимир, видимо, решил ликвидировать возможность боярского мятежа, казнив пятьсот бояр, чем и вызвал немедленные действия боярства против рода Игоревичей. Бояре пригласили на Галицкое княжение малолетнего Даниила, которого поддержали Мстислав Немой, Александр Белзский, Ингварь Луцкий и венгры. В результате Игоревичи потерпели поражение — Владимиру с сыном Изяславом удалось бежать в Венгрию, а Роман, Святослав и Ростислав попали в плен к венграм и по требованию галицких бояр были повешены в сентябре 1208 г.

[19] ... во Звенигороде.— Звенигород— город в Галицкой земле, близ Львова.

[20] ... в Володимерь.— Владимир-Волынский впервые упоминается в летописи под 988 г., с 1136 г.— столица волынского княжества, в 1370 г. отошел к Литве.

[21] Мьстьбогъ и Мончюкъ и Микифоръ — галицкие бояре.

[22] ... яко предати господу свою и градъ.— Господа — совокупность лиц, управляющих городом.

— Мирослав, владимирский боярин, преданный Романовичам, дядька (т. е. воспитатель) Даниила и Василька, воевода и дипломат. Мирослав служил княгине Анне после смерти Романа и участвовал во всех важнейших событиях княжения Даниила (см. записи под 6735 (1227), 6737 (1229), 6742 (1234) гг.). Мирослав, возможно, является автором повестей о тех событиях, в которых участвовал, в частности об осаде Калиша — 6737(1229) г.

[24] ... изыиде дырею градною...— Бегство Даниила и Василька из Галича «дырею градною», несомненно, описано со слов дядьки Мирослава. Словосочетание «градная дыра» может быть понято буквально, как дыра — брешь, пролом в городской стене, а может быть понято как подземный ход. (Махновец считает, что это – подземный ход.)

[25] ... бе бо Романъ убьенъ на ляхохъ, а Лестько мира не створилъ.— Роман Мстиславич был убит в 1205 г. в битве при Завихосте на Висле. Лестько — Лестько (Лешек) Белый, князь краковский (1184—1227) — сын князя краковского и сандомирского Казимира Справедливого и Елены Всеволодовны, дочери Всеволода Мстиславича, князя белзского. Роман Мстиславич Галицкий (сын сестры Казимира Агнесы) приходился Лестьку двоюродным братом. Лестько Белый был женат на Гремиславе Ингваревне, его сын — Болеслав V Стыдливый, род. в 1226 г.

[26] ... прия ятровь свою...— Здесь: княгиня Анна, вдова Романа Мстиславича.

[27] Бе бо Володиславъ лестя межи има и зазоръ имея любви его.— Владислав Кормиличич (из семьи бояр Кормиличичей) — один из самых активных вождей боярской оппозиции. Его соратниками были бояре Судислав и Филипп, разделившие с ним превратности судьбы. О нем рассказывается под 6711 (1203), 6718 (1210), 6720 (1212) гг. Умер в темнице в 1212 г. Слово «любовь» в древнерусских летописях, помимо своего основного значения, обозначало также дружественное расположение, мирные отношения. В дипломатических текстах оно употреблялось как термин международного права и обозначало состояние мира, а также мирный договор (Сергеев Ф. П. Русская терминология международного права XI–XVII вв. Кишинев, 1972, с. 62–74).

— Александр Всеволодович князь Белзский, сын Всеволода Мстиславича, племянннк Романа Мстиславича Галицкого, двоюродный брат Даниила Романовича; — Кондрат (Конрад) (1191 —1247), князь Мазовецкий, сын Казимира II Справедливого, брат Лестьки Краковского. Был женат на Агафье, дочери Святослава Игоревича, князя Северского (повешенного галичанами). У него три сына: Болеслав, Семовит и Казимир. Кондрат Мазовецкий приходился дядей Михаилу Черниговскому, мать которого — сестра Кондрата.

[29] ... о церкви святей Богородици.— Успенский собор во Владимире, построен в 1160 г., усыпальница волынских князей.

[30] ... Володимера Пиньскаго.— Владимир Ростиславич Пинский — брат Михаила Ростиславича.

[31] Инъгваръ и Мьстиславъ.— Ингварь Ярославич, князь Луцкий, сын Ярослава Изяславича, брат Мстислава Немого, князя Пересопницкого. У него дочь Гремислава и сын Ярослав — Мстислав Ярославич Немой, князь Пересопницкий, сын Ярослава Изяславича князя Луцкого. Ум. в 1226 г. Двоюродный брат Романа Галицкого.

[32] Поя у него Лестько дщерь и пусти...— Князь Лестько Краковский был женат на дочери Ингваря Ярославича Луцкого Гремиславе. Гремислава Ингваревна, после смерти Лестька в 1227 г., осталась опекуншей своего сына Болеслава Стыдливого и принимала активное участие в политической борьбе, отстаивая права своего сына на Краковское княжение. Она сохранила союз с Даниилом Романовичем и после того, как он, ссылаясь на завещание Мстислава Немого, захватил Луцк и взял в плен ее брата Ярослава (1227). Когда Даниил Романович воевал с черниговским и киевским князьями, она послала ему помощь с воеводой Пакославом, и поэтому Даниил Романович освободил ее брата Ярослава Ингваревича и дал ему Перемиль (Пашуто, с. 209). В летописи имя Гремиславы не названо (ее имя Grimislava устанавливается по польским источникам), позднее — под 6757 (1249) г.— она упоминается как Лестьковая, а ее сын как Лестькович. Издатели ПСРЛ назвали ее Гремиславой Ярославной, считая, что она не сестра, а дочь Ярослава Ингваревича. Как понимать слова летописца «и пусти», не совсем ясно — о разводе ее с Лестьком ничего не известно.

— Орельск — город в Малопольше, на реке Струдень (приток Вислы), ныне с. Ожелец Вельки в Тарнобжегском воеводстве в Польше.

[34] ... берестьяне — жители г. Берестье (соврем. Брест).

[35] ... Романовыи княгини и детии...— В рукописи здесь исправления; первоначально было Романовой, детяте; слово княгини написано на полях со знаком вноса. В П и X: Романовое и детяте.

[36] ... великаго Романа жива видящи.— Слово жива добавлено над строкой, в П и X нет.

[37] ... въ Белзе...— Белз — город в Волынской земле, на реке Солокии (приток З. Буга), ныне г. Белз Сокальского района Львовской области.

— Угровск — город в Волынской земле, при впадении р. Угера в Западный Буг (ныне с. Угруськ в Хельмском воеводстве в Польше); построен при Данииле Романовиче, и там была учреждена епископская кафедра, позже перенесенная в Холм. Верещин — город в Волынской земле на реке Влодавке, ныне село в Хельмском воеводстве в Польше; Столп (Стольпье) — город в Волынской земле, на реке Гарке (приток З. Буга), ныне село в Хельмском воеводстве в Польше; Комов — город в Волынской земле, на р. Удали (пр. З. Буга), ныне с. Кумув в Хельмском воеводстве в Польше.

[39] ... брату его Всеволоду в Червьне...—Всеволод Всеволодович, князь Черниговский, брат Александра Белзского. Червен (Червень) — город в Волынской земле, на р. Гучве (приток З. Буга), ныне с. Чермно, в Замойском воеводстве в Польше.

[40] ... литва...— Древнерусские летописи так называют одно из основных литовских племен — аукштайтов, в отличие от других (жмудь, ятвяги).

[41] ... ятвязе...— Ятвяги (судавы) — древнепрусское племя, этнически близкое к литовцам, обитало между реками Неманом и Норовью (Наревом).

[42] ... Турискъ — Турийск (Туриск, Турск) — город в Волынской земле, ныне Волынской обл. на Украине.

— Застава — сторожевой отряд, выполняющий задачи пограничной охраны и боевой силы в крепостях. Ухани — город в Волынской земле (ныне Ухане в Польше).

[44] ... посла Бенедикта...— Бенедикт Бор — венгерский палатин; он же — Бенедикт Лысый, упомянутый под 6720 (1212) г.

[45] Бе бо Тимофей в Галиче премудръ книжникъ...— Тимофей — галицкий книжник, духовник Мстислава Удалого; в 6734 (1226) г. был послан Мстиславом в Перемышль для переговоров с боярами. Один из составителей Галицкой летописи.

[46] ... Щепановичь Илия...— Илья Щепанович (Степанович?) — галицкий боярин провенгерской ориентации, убит в 6715 (1207) г. в числе бояр, перебитых Игоревичами.

[47] ... в Пересопницю.— Пересопница — город в Волынской земле, ныне городище около села Пересопница Ровенской области на Украине.

— Этого обещания летописец не выполнил.

[49] Перемышль — город в Галицкой земле, на реке Сан (ныне Пшемысль в Польше).

[50] ... а сыну своему да Теребовль Изяславу...— Теребовль — город в Галицкой земле (ныне Теребовля в Тернопольской обл. Украины). Изяслав Владимирович — сын Владимира Игоревича князь теребовльский. Издатели ПСРЛ считают, что это он участвовал в событиях 6734 (1226) и 6755 (1247) гг., а В. Т. Пашуто – что в событиях 6734 (1226) и 6755 (1247) гг. участвовал Изяслав Мстиславич Смоленский.

[51] ... хотяше дати дщерь свою за князя Данила...— Вероятно, речь идет о Елизавете Венгерской; этот брак не состоялся.

[52] Убьенъ бысть царь великыи Филипъ Римьскыи советомъ брата королевое.— Император Филипп Швабский (1177—1208), сын императора Фридриха I Барбароссы, был убит Оттоном Виттельсбахским. Гертруда, королева венгерская, супруга короля Андрея II, ландграфиня тюрингенская, дочь Бартольда I, убита в 1213 г. венгерскими боярами, возмущенными засильем немцев при дворе.

— Людовик, сын ландграфа Германа I, супруг Елизаветы Венгерской, погиб во время крестового похода в 1227 г.

[54] Юже ныне святу наречают именемь Алъжьбитъ...— Елизавета Венгерская была известна своим благочестием; канонизирована католической церковью.

[55] …и Судиславъ, и Филипъ.— Судислав — галицкий боярин, один из руководителей боярской оппозиции Романовичам в Галиче, соратник и преемник Владислава Кормиличича; о нем рассказано в записях 6718 (1210), 6734 (1226), 6737 (1299) 6739 (1231), 6741 (1233), 6742 (1236) гг. В. Т. Пашуто называет его Судислав Бернатович, отождествляя с воеводой, присланным князем Лестько на помощь Даниилу, но мы думаем, что Судислав Бернатович – другое лицо. Филипп — галицкий боярин, активный деятель боярской оппозиции, один из организаторов заговора против Даниила Романовича (см. рассказ под 6738 (1230) г.).

[56] ... посла воевъ...— В рукописи первоначально было воевъ(д) (д над строкой), то есть воевод, потом исправлено; в П и X — воя.

[57] ... и великого дворьского Пота...— Дворский (дворецкий) — главный управитель княжеского двора, должностное лицо при дворе князя, не военная, а хозяйственная или административная должность; но дворским часто, как и в данном случае, поручали воеводство, то есть посылали с войском. Пот — венгерский палатин.

— упомянутый под 6710 (1202) г. Мокей Великий Слепоокий.

[59] ... и не пущающимъ ко граду, ни ко острожнымъ вратомъ...— Древнерусский город был окружен валом и рвом, а за валом стояли стены (они обычно и назывались словом город). На стенах устраивались забрала, или заборола, то есть брустверы, приспособления, в которых располагались защитники города, чтобы под прикрытием отстреливаться или бросать в наступающих камни, бревна и лить кипяток. Поэтому для осаждающих главной задачей было сбить со стен заборола. Центр города составлял детинец, наиболее укрепленная часть города; вокруг него находился: окольный град, или внешний город, он был окружен острогом (тыном).

[60] ... великий Вячеславъ Толъстый и Мирославъ и Дьмьянъ и Воротиславъ...— Вячеслав Толстый, галицкий боярин, дипломат и военный деятель, служил еще Роману Мстиславичу (ему Роман Мстиславич поручил постриг Рюрика Ростиславича Киевского в 1203 г., по данным Новгородской первой летописи); он был с княгиней Романовой и ее сыновьями в Венгрии, потом мы встретим упоминание о нем в рассказах под 6716 (1208) и 6735 (1227) гг. Вячеслав участвовал, как об этом пишет В. Т. Пашуто, в составлении галицкой летописи – его сообщения о событиях, которым он был свидетелем и в которых участвовал, документы, которые он видел, военные донесения – все это вошло в галицкий свод. В. Т. Пашуто считает, что ему принадлежат сведения по истории Венгрии и, в частности, об Елизавете Венгерской. Демьян — галицкий боярин, тысяцкий, дипломат. Имя Демьяна неоднократно встречается в Галицко-Волынской летописи – см. записи под 6716 (1208), 6719 (1211), 6727 (1219), 6729 (1221), 6733 (1225), 6735 (1227), 6737 (1229), 6738 (1230), 6739 (1231) гг. В. Т. Пашуто считает, что ряд известий, включенных в княжеский свод, составлен из военно-дипломатических донесений тысяцкого Демьяна. Воротислав — галицкий боярин, сторонник Даниила.

[61] Судиславъ Бернатовичъ — Судислав Бернатович, польский воевода, присланный Лестьком Краковским на помощь Даниилу и венграм против Игоревичей. В. Т. Пашуто называет Судиславом Бернатовичем знаменитого Судислава, «мятежника земли». Однако именно этот эпизод – борьба с Игоревичами, – в котором Судислав Галицкий участвовал в составе венгерского войска, а Судислав Бернатович в составе польского, показывает, что это были два разных человека.

[62] Инъгваръ же посла сына своего... Шюмьска.— О князе Ярославе Ингваревиче Луцком см. также под 6734 (1226) и 6735 (1227) гг. Луцк (Луческ, Лучькъ) — город в Волынской земле на р. Стырь, ныне в Волынской области на Украине; Дорогобуж — город в Киевской земле, ныне в Ровенской области; Шумск (Шюмск) — город в Киевской земле, ныне в Тернопольской области на Украине.

— Лютая река под Звенигородом-Галицким.

[64] ... до Незды.— Река Незда — приток Серета.

[65] Король же Андреи не забы любви своея первыя, иже имеяше ко брату си великому князю Романови...— о родственных связях Андрея и Романа см. выше.

[66] ... посади сына своего в Галичи.— Имеется в виду Даниил Романович, которого, как сказано выше, король Андрей «принял как милого сына».

[67] Тиун — административная должность при князе, управитель, лицо, обладающее судебной властью.

— Город Бужск, на Южном Буге (ныне Буск Львовской обл. на Украине). В летописи называется по-разному: Бужьск, Бужьский, Божьский, Божеск, Бозк, Бозск, Бозъск, Бузко.

[69] Глебъ же Потковичь...— Глеб Поткович — галицкий боярин.

[70] Станиславичь Иванко и братъ его Збыславъ...— Иван и Збыслав Станиславичи — галицкие бояре.

[71] ... Каменець — город Каменец-Подольский, на р. Смотрич, притоке Днестра, ныне в Хмельницкой области на Украине.

[72] ... во манастыре Лелесове...— Лелесов монастырь в Карпатах, южнее города Телича (ныне с. Лелес в Словакии); здесь пролегал один из важнейших торговых путей в Венгрию.

— Гертруда, венгерская королева — см. выше. Шурин короля, брат королевы Гертруды — Бертольд, епископ Аквилейский. Аквилея — город на берегу Адриатического моря; епископы аквилейские были автокефальными и имели титул патриарха.

[74] Княжаше Всеволодъ в Кыеве Святославичь...— Всеволод Святославич Чермный (ум. в 1212 г.), князь черниговский, сын великого князя киевского Святослава Всеволодовича, несколько раз претендовал на киевское княжение. Он был близким родственником Романовичам — его мать, дочь Казимира II Справедливого, была племянницей матери Романа Галицкого.

[75] ... приде на реку Бобръку.— Река Боброка — приток Днестра.

[76] ... Глебъ Зеремеевичь...— Глеб Зеремеевич — союзник Мстислава Удалого, один из активных галицких бояр. Упоминается в рассказах под 6721 (1213), 6734 (1226), 6739 (1231), 6740 (1232) и 6742 (1234) гг.

[77] ... Прокопьичя Юрья...— Юрий Прокопьевич — галицкий боярин.

— Моклеков (Клеков) и Збыраж (Збаражь) — города в Галицкой земле. Быковен (Ковен) — город в Волынской земле.

[79] ... прияста Тихомль и Перемиль...— Тихомль — город в Волынской земле, ныне с. Тихомль в Хмельницкой областн. Перемиль — город в Волынской земле на р. Стыри, ныне г. Перемиль в Волынской области на Украине.

[80] ... посла посла своего Лесътича и Пакослава воеводу...— Польский воевода Пакослав встречается в Галицко-Волынской летописи несколько раз: под 6719 (1211), 6720 (1212), 6734 (1226), 6736 (1228), 6773 (1265) гг. Пакослав был лицом, близким к краковским князьям,— сперва он находился при князе Лестьке, потом при его вдове Гремиславе, а затем при сыне Болеславе. Из польских документов (на которые ссылается А. В. Лонгинов) мы знаем, что Пакослав назывался или Пакослав Лассот, или Пакослав сын Лассота (Pacoslaus Filius Lassote), иначе говоря Пакослав Ласотич. Здесь, в Галицко-Волынской летописи, это имя (отчество) написано искаженно — Лесътича (Лестича или Лесотича). При таком написании этот текст может быть прочтен: «... послал посла Лестича и воеводу Пакослава», то есть были присланы два лица: посол и воевода, Лестич и Пакослав. (Так прочли издатели ПСРЛ.) При таком чтении возникает еще один вопрос: Лестич — не сын ли это Лестька? В сообщении под 6757 (1249) г. летописец поименовал сына Лестька «Лестьковичем». Маловероятно, чтобы в качестве посла был послан малолетний ребенок.

[81] ... поими дщерь мою за сына своего Коломана.— Дочь Лестька Саломия просватана и выдана замуж за Коломана, сына венгерского короля Андрея. Коломану было тогда пять лет, а Саломии — три года.

[82] ... сняся съ Лестькомъ во Зъпиши...— Зпиш (Зъпишь), или Спиш — город в Угорском королевстве (ныне с. Спишска Нова Вес в Словакии). В Зпиши был заключен договор между поляками и венграми о разделе Галицкой земли.

— город в Галицкой земле, ныне Любачув в Польше.

[84] ... посла к Новугороду по Мьстислава...— Мстислав Мстиславич Удалой (Удатный) (умер в 1228 г.), сын Мстислава Ростиславича Храброго, князя Смоленского, внук великого князя киевского Ростислава Мстиславича; князь торопецкий (с 1206 г.), новгородский (с 1210 г.), галицкий (с 1219 г.); женат на дочери половецкого хана Котяна Сутовича; его дочь Анна замужем за князем Галицким Даниилом Романовичем, его дочь Мария — за королевичем венгерским Андреем. Активно участвовал в политической жизни юго-западной Руси в начале XIII в. К началу повествования Галицко-Волынской летописи Мстислав Удалой княжил в Новгороде, он принимал участие почти во всех событиях, описываемых в летописи. В 1219 г. захватил Галич. С зятем Даниилом Романовичем отношения у него были сложные; летописец отмечает, что он не любил Даниила, и эта нелюбовь поддерживалась происками Александра Белзского и галицких бояр. В конце концов они помирились, и Мстислав, как отмечает летописец, одарил Даниила и свою дочь Анну богатыми подарками. Мстислав Удалой участвовал и в битве при Калке в 1223 г., и летописец считает его поведение недостойным. Умер он в 1228 г. по пути в Киев, сообщение о его смерти дано очень кратко, в традиционных формулах. Очевидно, что Мстислав Мстиславич Удалой не пользовался симпатией составителя Галицкой летописи. Королю Андрею Мстислав Мстиславич приходился троюродным братом, его дед Ростислав Мстиславич — родной брат Евфросинии Мстиславовны, супруги короля Гезы, деда Андрея.

[85] Первенець бо бе у него Ираклей...— Ираклий Данилович больше в летописи не упоминается, по-видимому он рано умер.

[86] ... по нем же Левъ и по немь Романъ, Мистиславъ, Шеварно...— Лев Данилович; после смерти Даниила Романовича в 1264 г.— князь перемышльский, после смерти брата Шварна — галичский и холмский. Лев был старшим сыном Даниила, и, видимо, ему предназначалось великое княжение, однако после смерти Даниила великим князем стал Шварн. Из всех сыновей Даниила Романовича Лев наиболее похож на него, он участвует с самого раннего возраста во всех важнейших походах Даниила Романовича – в 6753 (1245), 6757 (1249) и затем ежегодно с 6760 (1252) по 6769 (1261) г. В летописных сводах Василька Романовича и Владимира Васильковича — с 6770 (1262) г.— общий тон летописи в рассказах о Льве меняется, летописец в основном рассказывает о проявляемой им зависти, жадности, жестокости, захватнических стремлениях (не щадит он и сына Льва Юрия), явно не одобряет его вражды с Войшелком и Шварном и дружбы с «окаянным Тройденом», а о военных успехах Льва (битва при Дорогичине) он просто умалчивает. После смерти Владимира Васильковича, когда начинается рассказ Мстиславова свода,— снова появляется воинственный и деятельный князь Лев, достойный сын своего отца, пытающийся продолжить его дело, стремящийся укрепить и расширить свое княжество, активно вмешивающийся в международные события (до самой смерти он воевал с Польшей, в 1299 г. заключил очень выгодный для себя союз с чешским королем). Заканчивается рассказ о Льве краткой похвалой князю Льву как выдающемуся воину. Роман Данилович в основном известен как участник войны за австрийское наследство. Мстислав Данилович — после смерти Даниила Романовича князь луцкий, после смерти Владимира Васильковича получает от него по духовному завещанию всю его землю, из-за чего ему приходится сталкиваться с Львом Даниловичем и Юрием Львовичем. В Галицко-Волынской летописи рассказывается только о начале его княжения, продолжение в других летописях. О его деятельности до того, как он стал великим князем, в Галицко-Волынской летописи говорится немного – в записях под 6776 (1268), 6781 (1273), 6785 (1277), 6790 (1282) и 6791 (1283) гг. Шварн Данилович, князь холмский и литовский. В 1263 г. женился на дочери Миндовга, был в большой дружбе с братом своей жены Войшелком, который отдал ему свои города в Литве. О нем рассказывается в записях под 6764 (1256), 6765 (1257), 6768 (1260), 6770 (1262), 6773 (1265), 6774 (1266) гг.

[87] И посла по нихъ Данилъ... до Сухое Дорогве...— Гавриил Душилович — воевода галицкий (см. также рассказ под 6735 (1227) г.), Семен Олюевич — воевода галицкий (см. рассказ под 6731 (1223) г.), Василий Гаврилович — воевода галицкий, участник битвы при Калище в 1223 г. и защитник города Ярослава в 1231 г. Сухая Дорогва — урочище в Волынской земле.

— Река Вепрь — приток Вислы.

[89] ... дай его зяти моему...— то есть королевичу Коломану.

[90] Яронови...— Ярун — тысяцкий перемышльский, известный по другим летописям (Лаврентьевской, Новгородской) как воевода Мстислава Удалого. В рукописи Ярон переделано позднее на Ярун, в списке X — Аронови, в списке П — Романови.

[91] И посла Дмитра... к Городку.— Дмитр — галицкий тысяцкий, один из приближенных к Даниилу Романовичу военачальников. В 1238 г. оставлен Даниилом Романовичем наместником в Киеве. По-видимому, с его слов была написана «Повесть о разорении Киева Батыем» в 1240 г. Михалко Глебович — воевода. Городок — город в Галицкой земле, ныне в Львовской области на Украине.

[92] Михалка же Скулу убиша, согонивше на Ширеце...— Михалко Скула, воевода галицкий. Ширеца — река в Галицкой земле, приток р. Зубрьи (ныне Щерка).

— Зубрья — река в Галицкой земле, приток Днестра.

[94] ... на Кровавомъ броду...— Кровавый брод через Днестр под Галичем.

[95] ... идоша за Рогожину...— Рогожина — город в Галицкой земле, ныне с. Рогозно Львовской области.

[96] ... быша противу Толмачю...— Толмач — город в Галицкой земле (ныне город Тлумач в Ивано-Франковской области на Украине).

[97] ... неверный Витовичь Володиславъ.— Владислав Витович — боярин галицкий.

— Семьюн (Семион) Коднинский — галицкий боярин.

[99] Глебъ Судиловичь, и Гаврило Иворович, и Перенежько — галицкие бояре.

[100] ... в Онутъ...— Онут — город в Галицкой земле на реке Днестр, ныне село в Черновицкой обл.

[101] Поидоша вози и къ Плаву на канун святаго Дмитрея.— Плав — город в Галицкой земле. Канун святого Димитрия — по-видимому, 25 октября: память великомученика Димитрия Солунского празднуется 26 октября.

[102] ... ниже Кучелемина...— Кучелемин (Кучелмин) — город в Галицкой земле на р. Днестр.

— Олешье (Ольшье, Олшия, Ошелье) — киевский морской порт, в устье Днепра. По-видимому, лодки шли по Черному морю из Днепра в Днестр.

[104] Божиимъ повелениемъ... бе земля покойна.— Здесь говорится о русско-литовском договоре, подписанном союзом литовских князей. Князья, подписавшие документ, разделены на группы, связанные с отдельными землями в Литве; первыми названы: «старейшие» князья — князья собственно Литвы (Аукштайтии), от которых остальные находились в вассальной или договорной зависимости. В дальнейшем повествовании Галицко-Волынской летописи мы встретим из перечисленных здесь князей Миндовга и Выкинта; встретим и представителей названного здесь рода Рушьковичей — Айшвно (под 6754 (1246) г.), Сирвида (под 6766 (1258) г.) и Вишимота Булевича (6760 (1252) г.).

[105] Выиде Филя древле прегордый...— Филней (Фильний) — венгерский полководец. Летописец настойчиво подчеркивает его заносчивость, прибавляя к его имени эпитет «прегордый». См. также рассказы под 6727 (1219) и 6751 (1243) гг. Он был убит в 1243 г.; эпитет «древле прегордый» восходит к переводу «Истории Иудейской войны» Иосифа Флавия.

[106] ... и Лозоря...— Лазарь Домажирич — галицкий боярин, представитель семьи Домажировичей, оппозиционной Даниилу Романовичу. Он упоминается еще в 6748 (1240) и 6759 (1251) гг.

[107] ... к Щекареву...— Щекарев — город в Волынской земле; ныне Красностав в Хельмском воеводстве в Польше.

— Иван Лекин и Дмитр — венгерские бояре. А. В. Лонгинов предполагает, что это тот самый Дмитр, за которого вышла замуж Анастасия Александровна, вдова мазовецкого князя Семовита Кондратовича (см. упоминание об этом под 6759 (1251) г.). А. В. Лонгинов отождествляет его со знаменитым венгерским полководцем Димитром (Demethr Lepolt) из рода Ава, служившим королю Андрею, победителем сарацин, прославившимся в битве с татарами на р. Сайо в 1264 г. и в Далмации. Ботъ — вероятно, венгерский боярин. В рукописи написано неясно ибо; в списках П и X ибо, т приписано сверху.

[109] ... паробкомъ Добрыниномъ...— Паробок — слуга или дружинник. Добрыня — галичанин.

[110] ... лживый Жирославъ...— Жирослав — наиболее коварный из галицких бояр (см. также рассказ под 6734 (1226) г.). Тот ли это Жирослав, который воевал с Данилом Романовичем под Ярославом в 6757 (1249) г.?

[111] И возбегоша же на комары... сведена быша со церкви.— Подобный же эпизод рассказан под 6763 (1255) г. Описание это заимствовано из «Истории Иудейской войны» Иосифа Флавия.

[112] ... с Демьяномь тысячкымъ...— Тысяцкий — командир тысячи (так назывался городовой полк, то есть полк, состоящий из горожан стольного города). Тысяцкий иногда назывался воеводой города.

— Держислав Абрамович и Флориан Войцехович — польские воеводы. О Флориане Войцеховиче см. рассказ под 6757 (1249) г.

[114] Еже притъчею глаголють Книга: «Не оставлешюся камень на камени» — цитата из Евангелия (Мф. 24, 2; Лк. 19, 44; 21, 6).

[115] ... беаху володимьрьскыи пискупе... пискупъ володимерьскый.— Асаф — Иоасаф, епископ владимиро-волынский, Святогорец (т. е. прибывший со Святой Горы, с Афона). Как рассказывается ниже, Иоасаф был епископом в Угровске, но потом (во время нашествия татар) он самовольно захватил митрополичью кафедру и за это был смещен Даниилом Романовичем со своей кафедры. Епископия в Угровске была упразднена и переведена во вновь созданный город Холм. О жизни Иоасафа известно мало: в Лаврентьевской летописи (и некоторых других) сообщается, что в 6737 (1229) г. он был в числе трех кандидатов на Новгородский святительский стол. Василий — епископ владимиро-волынский; о нем сведений нет. Микифор — Никифор, епископ владимиро-волынский; по прозвищу Станило, из придворных князя Василька. Кузма — Косма, епископ владимиро-волынский, хиротонисан в 1156 г., умер в 1167. Эта статья была составлена епископом Кириллом, составителем Галицкого свода. Он предполагал рассказом о владимирских епископах завершить свой труд.

[116] Богу же изволившю... во Холмъ.— Этот отрывок принадлежит перу епископа Иоанна, продолжившего работу митрополита Кирилла над Галицкой летописью. Он использовал материал своего предшественника и дополнил его своим; таким образом вся повесть о епископах, находящаяся на стыке сводов Кирилла и Иоанна, содержит два слоя обработки материала, и «швы» очень заметны. Сразу же бросается в глаза противоречие в тоне рассказа с предыдущим отрывком о епископах – Кирилл отзывается о Иоасафе: «Асаф блаженный, преподобный». Иоанн пишет: «Асаф Вугровский, иже скочи». В рассказе об епископах об Иоасафе говорится дважды, и как будто речь идет о двух разных людях. Холмъ – урочище, а затем город в Волынской земле, столица Галицко-Волынского княжества при Данииле Романовиче (ныне г. Хелм в Польше). Иванъ пискупъ — Иоанн, епископ холмский с 1260 г., назначен на место епископа Иоасафа. Составитель Холмского свода.

[117] Въ лето 6732.— В рукописи на нижнем поле приписано: Калецькое побоище.

— племя, происходящее, по Библии, от Моава, сына Лота, и жившее на восток от Иордана и Мертвого моря. Этим библейским именем древнерусские книжники обычно называют татар.

[119] ... Юръгий Кончакович...— Юрий Кончакович — половецкий князь, сын знаменитого Кончака, убит в 6732 (1224) г. (на его дочери был женат великий князь Всеволод Юрьевич).

[120] ... Мьстиславъ Романовичь в Киеве, а Мьстиславъ в Козельске и Чернигове, а Мьстиславъ Мьстиславичь в Галиче...— Мстислав Романович — великий князь смоленский (с 1198 г.), киевский (с 1212 г.), сын Романа Ростиславича, участвовал в битве при Калке; захваченный в плен, был убит татарами вместе с другими пленными князьями. Мстислав Святославич — князь черниговский, сын Святослава Всеволодовича, убит в битве при Калке. Мстислав Мстиславич Удалой — см. выше.

[121] Юрья же князя великого Суждальского...— Юрий Всеволодович — великий князь владимирский и суздальский, сын великого князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо, один из сильнейших и влиятельнейших русских князей, активный политик и удачливый полководец. Погиб в битве с татарами на р. Сити 3 марта 1238 г.

[122] ... Михаилъ Всеволодичь...— Михаил Всеволодович — князь черниговский (умер 20 сентября 1246 г.), сын князя Всеволода Святославича Чермного, мать — Мария, дочь Казимира Справедливого; женат на сестре Даниила Романовича Галицкого; сестра Михаила Черниговского Агафья замужем за Юрием Всеволодовичем Владимирским, дочь — за Васильком, племянником великого князя Юрия Всеволодовича, сын Ростислав женат на Анне, дочери венгерского короля Белы IV, ее сестра Кинга замужем за польским королем Болеславом Стыдливым. Михаил Черниговский активно участвовал в политической жизни южной Руси, вел борьбу с Даниилом Галицким; в 1238 г. при приближении татар бежал в Венгрию, просил у венгерского короля, своего родственника, поддержки, но ему было отказано. Поехал к Батыю, надеясь получить от него Черниговское княжение, но за отказ поклониться богам был убит вместе с боярином Феодором. Вероятно, причиной убийства его Батыем была его прозападная ориентация и родственные связи с западом. Михаил Всеволодович Черниговский и его боярин Феодор причислены к лику святых как мученики, погибшие в Орде. См. Повесть о Михаиле Черниговском.

— Всеволод Мстиславич — князь новгородский и псковский, затем смоленский, сын Мстислава Романовича. Здесь назван князем киевским.

[124] Басты — Бастый (Бастий) — половецкий хан.

[125] ... ко острову Варяжьскому.— Варяжский остров — на Днепре около Киева (ныне затоплен Каневским водохранилищем).

[126] ... у рекы Хорьтице...— Река Хортица — приток Днепра.

[127] ... Домамеричь Юръгий и Держикрай Володиславичь...— Юрий Домамирич и Держикрай Владиславич — галицкие воеводы.

— Калка — река, впадающая в Азовское море. На ней в 1224 г. произошла первая битва русских с татарами.

[129] ... Иванъ Дмитреевичь...— Иван Дмитриевич — киевский воевода.

[130] ... Мьстиславъ Немый...— Мстислав Немой, князь Пересопницкий.

[131] ... до Новагорода Святополчьского.— Новгород Святополческий — город в Переяславской земле.

[132] ... воеваша землю Таногустьску...— Тангуты — племя в Тибете, в XIII в. сильное государство.

— Чингисхан (Тэмуджин, Тэмучин; 1155—1227) — полководец, основатель первого в истории единого государства монголов. Умер во время тангутского похода.

[134] ... на Лысую Гору.— Лысая Гора — местность в Малопольше, близ Сандомира.

[135] ... Андрей.— Андрей — галицкий боярин и дворский, выдающийся полководец, служивший Даниилу Романовичу и Льву Даниловичу. См. о нем под 6735 (1227), 6749 (1241), 6753 (1245), 6757 (1249), 6759 (1251), 6763 (1255) и 6764 (1256) гг. Его военные донесения вошли в Галицко-Волынскую летопись.

[136] ... Володимера Киевьского...— Владимир Рюрикович (1184—1239), великий князь киевский, сын Рюрика Ростиславича, о нем см. также под 6736 (1228), 6738 (1230), 6741 (1233), 6742 (1234) и 6743 (1235) гг.

[137] ... конь свой борзый актазъ...— Конь актаз — половецкий конь; венгерские кони — фари.

— Мстислав Удалой был женат на дочери Котяна.

[139] ... в горы Кавокаськия, рекше, во Угорськыя...— Карпаты.

[140] ... на реку Днестръ...— Исправлено; в рукописи ошибочно Днепр.

[141] ... отца своего Тимофея...— Тимофей — духовник Мстислава Удалого.

[142] ... якоже изгна Богъ Каина... брата твоего...— Близкий к тексту пересказ стихов библейской Книги Бытие, где рассказывается о проклятии Богом Каина, убившего брата Авеля.

— Изяслав Мстиславич Смоленский — союзник Михаила Черниговского в борьбе против Даниила за Галич. В 6739 (1231) г. он воевал против Даниила вместе с венгерским королевичем Андреем, в 6741 (1233) г. в союзе с половцами помогал Даниилу завоевывать Киев, но сам и захватил город. В 6743 (1235) г. был изгнан из Киева Ярославом.

[144] Бе бо лукавый льстець... имения ради ложь.— Цитата из 2-й книги «Истории Иудейской войны» Иосифа Флавия, гл. 21.1 (см.: Мещерский Н. А. История Иудейской войны Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.–Л., 1958, с. 287), где такая характеристика дана противнику Иосифа Флавия — Иоанну, сыну Левия.

[145] ... вда дщерь свою меншую за королевича Андрея...— Андрей — королевич Андрей, сын венгерского короля Андрея II, с 1226 по 1234 г. князь галицкий. Он вступил в борьбу за Галич сразу же после женитьбы на Марии Мстиславне (сестре жены Даниила Романовича, дочери Мстислава Удалого), участвовал в событиях 6737 (1229), 6739 (1231), 6741 (1233) и 6742 (1234) гг. В 6742 (1234) г., оказавшись в осаде в Галиче, «изнемогал от голода» и умер (есть мнение, что он был отравлен).

[146] ... лестиваго Семьюнка Чермьнаго...— Семьюнко Чермный (может быть, Симеон Рыжий?) — галицкий боярин, связанный с провенгерской партией галицких бояр. О нем см. также 6737 (1229) и 6742 (1234) гг.

[147] ... ко Кремянцю...— Кремянец (Кременец) — город в Волынской земле, ныне в Тернопольской обл.

— Лохть — река в Галицкой земле.

[149] ... посласта люди своя к Бугу...— Исправлено; в рукописи было к брату; в П — к Богу, в X — к боу и исправлено на Бугу.

[150] Понизье — Подольская земля.

[151] ... Торьцкому...— Торцький город (т. е. город торков) или Торческ — город в Поросье.

[152] ... Ивана...— Иван Мстиславич, сын Мстислава Немого, князь Луцкий.

— Черторыйск (Черторыеск, Чарторыеск, Чорториск) — город в Волынской земле на реке Стыри, ныне Волынская обл. на Украине.

[154] ... пиняне.— Имеются в виду князья пинские Ростислав и его сыновья.

[155] ... въ Жидичинъ...— Жидичин (Жидичев, Зудечев) — город в Волынской земле на реке Стыри. Там был монастырь св. Николая.

[156] …Ивана.— Иван Михалкович, воевода галицкий. См. также под 6738 (1230) г.

[157] ... Олексию Орешькомъ...— Алексей (Олекса) Орешек— галичанин.

— Шелв — галицкий воевода. О нем см. также в рассказах под 6739 (1231) и 6757 (1249) гг.

[159] ... Межибожие.— Межибожье — город в Волынской земле на реке Южный Буг (ныне г. Меджибож Хмельницкой области на Украине).

[160] Курилъ митрополитъ...— Кирилл I, митрополит киевский (1225—1233); родом грек.

[161] Ростиславъ Пиньскый...— Ростислав — князь пинский, захватил Луцк после смерти Мстислава Немого.

[162] ... беша бо дети его изыманы.— При осаде Луцка Даниил Романович взял в плен луцкого князя (сына Ростислава, имя его не названо).

«яко бо бе отецъ его постриглъ отца моего»...— Рюрик Ростиславич Киевский в 1203 г. насильно постриг Всеволода Святославича Чермного.

[164] ... Павла своего...— Павел — галицкин боярин. См. также запись под 6740 (1232) г.

[165] ... Воротиславъ Петровичь, Юрьии Толигневичь...— Вратислав Петрович и Юрий Толигневич — послы Даниила Романовича и Михаила Всеволодовича.

[166] ... Святополкомъ, Одовичемь Володиславомъ...— Святополк — князь поморский. Владислав Оттонович — князь великопольский, сын князя познанского Оттона, племянник Владислава Тонконогого.

[167] ... на Володислава на Стараго.— Владислав Старый (Тонконогий) (1209—1231), великий князь краковский.

— Калиш — город в Польше.

[169] ... придоша Вепру...— Вепр — село под Калишем.

[170] ... преидоша реку Пресну...— Пресна — река во Вратиславской (Вроцлавской) земле.

[171] ... догнаша Милича и Старогорода...— Милич и Старогород — города в Польше.

[172] ... Жеравецъ — приспособление для поднятия подъемного моста.

— Станислав Микулич — галицкий боярин.

[174] ... Мьстиуя.— Мьстиуй (Мстивой) — воевода польский; В. Т. Пашуто назвал его «кастеллян вислицкий».

[175] ... проче Володимера Великаго, иже бе землю крестилъ.— Владимир Святославич (ум. в 1015 г.) — великий князь киевский, при котором в 988 г. произошло крещение Руси.

[176] ... еха Василко Суждалю на свадбу шурина своего, ко великому князю Юрью...— Шурин Василька, брат его жены Елены Юрьевны, Всеволод Юрьевич, сын великого князя владимирского и суздальского Юрия Всеволодовича, женился на Марине Владимировне, дочери Владимира Рюриковича Киевского.

[177] ... дворъ Судиславль.— Двор княжеский (домен) или боярский (замок), резиденция князя или боярина, обычно вне города, средоточие его богатства, арсенал оружия, склад ремесленных изделий, продовольствия.

— Угольницы (Угольники) на реке Днестр близ Галича.

[179] ... до рекы Ушице...— Ушица — река в Галицкой земле и город при впадении р. Ушицы в Днестр (ныно г. Старая Ушица Хмельницкой области на Украине).

[180] ... и обьседе в силе тяжьсце.— Было три способа взятия города: облежание (обседание, обстояние, обступление), то есть осада, измор; изгон (изъезд) — внезапный налет на город; взятие копьем — штурм.

[181] Изииде же Бела риксъ, рекъмый король Угоръскый...— Бела IV (1209—1270), король венгерский с 1235 г., сын короля Андрея ІІ. Его сын Стефан V – король; его дочери: Кинга (Кунигунда), жена Болислава Стыдливого, великого князя краковского; Анна, жена Ростислава Михайловича Черниговского; Констанция, жена Льва Даниловича Галицкого; Иоланта, монахиня. Воевал с Даниилом Романовичем за Галич, но с 1246 по 1264 г. был с ним в союзе. Во время нашествия татаро-монголов бежал в Австрию, после их ухода стал укреплять свою землю. Воевал с Венецией за Далмацию и с чешским королем за Австрию в 1253—1254 и 1260 гг. Летопись называет Белу король-рикс. Некоторые исследователи считают, что, прибавляя «рикс» (rex — король), летописец просто проявляет свою образованность, но возможно, что этот термин соответствует русскому «великий князь» (т. е. король более высокой категории, чем другие); в Галицко-Волынской летописи слово «рикс» употреблено только в отношении Белы.

[182] ... половци Беговаръсови.— Беговарс — половецкий хан.

— В библейской Книге Исход рассказывается о «казнях египетских», то есть разных бедствиях, которыми Бог поразил фараона и египтян.

[184] …«Скыртъ река злу игру сыгра гражаномъ»...— Цитата из Хроники Иоанна Малалы.

[185] ... ко Василеву...— Василев — город в Галицкой земле, ныне село в Черновицкой обл.

[186] ... акы ис чрева (в П и Х: ис червия) — испорченный текст, имеется в виду слово «черевие», то есть башмаки.

[187] ... со братучадьемь его Олександромъ...— Александр Белзский — см. выше; слово «братучадо» обычно означает «племянник».

— Это выражение показывает, что весь этот рассказ был «поновлен» в более позднее время, ведь Даниил Романович получил титул короля только в 1254 г. Рассказ о покушении на жизнь Даниила Романовича записан, возможно, со слов тысяцкого Демьяна, очевидца событий.

[189] ... Невернымъ Молибоговидьчьмь...— Молибоговичи (Молибожичи) — боярская семья в Галиче, оппозиционная Даниилу Романовичу.

[190] ... побегшимъ имъ, яко оканьны Святополкъ.— Святополк — сын великого князя Владимира Святославича; по его приказанню в 1015 г. были убиты его братья Борис и Глеб. За это братоубийство Святополк прозван Окаянным и в древнерусских памятниках выступает как символ предательства и братоубийства.

[191] ... во Вишьню.— Вишня — замок боярина Филиппа, между Звенигородом и Перемышлем.

[192] ... во Браневичаве рьли...— Браничева отмель — местность в Галицкой земле (ныне в Дрогобычском районе Львовской обл.).

— Седельничий — придворная должность при князе, лицо, ведавшее княжескими конями.

[194] ... и по Волъдрисе...— Володриса — галицкий боярин, о нем ничего не известно. В. Т. Пашуто считает, что Волдриса – местность в Болоховской земле.

[195] ... 18 отрокъ вернихъ...— Отроки — члены младшей дружины, молодые дружинники, а также дворовые слуги.

[196] Соцкый...— Сотский — военная и административная должность, подчиненная тысяцкому, командир сотни.

[197] ... Володиславъ Юрьевич...— галицкий боярин.

— Угорские ворота — перевал в Карпатах около г. Санока (ныне перевал Дукля на границе между Польшей и Чехией).

[199] ... ко Ярославу.— Ярослав (иногда его называют Ярославль) — город в Галицкой земле на р. Сане.

[200] ... Давыдови Вышатичю...— Давыд Вышатич — галицкий боярин.

[201] Чакови...— Чак — венгерский боярин.

[202] Климята же с Голыхъ горъ...— Климята — галицкий боярин. Голые горы — у Рожья поля, близ Звенигорода-Галичского, по-видимому замок Климяты.

— Город Торческ.

[204] ... к Белобережью.— Белобережье — в Киевской земле.

[205] ... о реку Солучь...— Случь (Сулочь) — правый приток Припяти.

[206] ... до рекы Деревное...— река в Болоховской земле.

[207] ... из леса Чертова.— Чертов лес в Киевской земле.

— Велья — приток Горыни.

[209] ... поиде ко Торчеву.— Торчев — город в Волынской земле (ныне Торчин Луцкого района Волынской области на Украине).

[210] «Мьдляй на брань страшливу душь имать».— Цитата из библейской Книги Иисуса Сирахова.

[211] Приехавшимъ же соколомь стрелцемь...— Сокол —таран, стенобитное орудие. Стрельцами обычно называли лучников, а также тех, кто стреляет камнями из стенобитных орудий.

[212] ... вободе копье свое...— Древнерусские воины употребляли три вида копий: копьем, которым пользовался всадник, можно было пробить доспехи противника. Копье-рогатица, самое большое, состояло из древка (оскепища) и металлического острого наконечника. Маленькое, легкое короткое копье (сулица, дротик) метали во врага, но можно было действовать им и не выпуская его из рук, в рукопашной схватке и при преследовании.

— Здесь дата поставлена в рукописи по ошибке, ибо в тексте продолжается описание боя.

[214] ... Плеснъску...— Плеснеск (Пленск) — город в Галицкой земле (недалеко от г. Броды Львовской обл. на Украине).

[215] ... подъ Аръбузовичи...— Арбузовичи — галицкие бояре, они держали укрепленный город Плеснеск.

[216] ... выведе Дьяниша...— Дьяниш (Дионисий) — венгерский воевода.

[217] О лесть зла есть... прииметь.— Изречение, приписываемое Гомеру.

— Пороки (праки, пращи) — камнеметные орудия пращевидного действия; они были двух видов: ручного натяжения и с противовесом. Пороки привозили с собой или строили под стенами осаждаемого города. См. ниже коммент. к словам: «таранъ на нь поставиша».

[219] ... Доброславъ...— Доброслав Судьич — галицкий боярин; впоследствии он вокняжился в Галиче, но был схвачен Даниилом Романовичем.

[220] Он же поиде прочь... по Даниле.— Здесь порча текста, которую не удается исправить. Как следует читать текст? «Он же поиде прочь Галича, они же думахуть ять (?) галичане (м. б., яти Галич?)...» Можно только восстановить общий смысл отрывка: в начале абзаца сказано, что часть галичан выехала к Даниилу; после того, как Александру Белзскому предложили Галич, если он отделится от Даниила, он, видимо, отошел и ждал. А галичане (вышедшие к Даниилу) «думахуть». т. е, совещались, как им поступить, и остались с Даниилом. Мы предлагаем еще одно понимание этого места: «Галичани же думахуть яти галичани...», т. е. галичане, бывшие в осаде, видя, что Александр Белзский ушел и ослабил таким образом осаждающих, решили захватить обратно тех галичан, которые вышли к Даниилу. Ход событий решила смерть королевича.

[221] ... ко тьсту своему Киевъ.— Александр Белзский был женат на дочери киевского князя.

[222] ... угони и во Полономь, и яша и в лузе Хоморськомь.— Полоный — город на р. Хоморе в Болоховской земле (ныне г. Полонное Хмельницкой области на Украине); р. Хомора — приток Случи.

— Мстислав Глебович — черниговский князь, сын князя Глеба Святославича. См. также рассказы 6745 (1237) и 6747 (1239) гг.

[224] ... взяша и Хороборъ, и Сосницю, и Сновескъ...— Хороборь (к северу от Чернигова), Сосница (на р. Убеди) и Сновеск (на правом берегу р. Снови) — города Черниговской земли. О местоположении этих древних городов см. в статье П. Голубовского «Где находились существовавшие в домонгольский период города: Воргол, Глебль, Зартый, Горгощь, Сновск, Уненеж, Хороборь». – «Журнал Министерства народного просвещения», 1903, т. 5, с. 111–135.

[225] ... таранъ на нь поставиша...— Здесь таран — то же самое, что порок — камнеметное орудие. Кроме камнеметных, были еще тараны ударного действия, собственно стенобитные орудия. Они назывались бараны или овны, но на Руси большого распространения не имели.

[226] ... воевалъ бо бе от Крещениа до Вознесения...— То есть от января до мая (Крещение – 6 января, Вознесение – через сорок дней после Пасхи).

[227] ... Борисъ же Межибожьскый светомъ Доброславълимъ и Збыславлимъ...— Борис Межибожский — болоховский князь; В. Т. Пашуто предполагает, что он – сын Мстислава Ингваревича, который в 6735 (1227) г. захватил Перемиль и Межибожье. Доброслав, Збыслав — см. выше.

— Судислав Ильич — галицкий боярин.

[229] ... Данила Нажировича.— Даниил Нажирович — галицкий воевода.

[230] ... торкы... со торки...— тюркское племя, жившее в Болоховской земле (на южной границе Киевской земли, на р. Росе); в ркп. торцькы.

[231] ... крижевникомь Тепличемь, рекомымь Соломоничемь.— Имеется в виду Тевтонский орден (существовал с XIII в. по 1525 г.), католический рыцарский орден, в задачу которого входило распространение католичества в Прибалтике. Русские и польские князья, а также литва, ятвяги, пруссы, жмудь постоянно воевали с немецкими рыцарями, защищая независимость своей земли. Кроме собственно Тевтонского ордена, был еще орден Меченосцев (основанный в 1202 г.), который присоединился к Тевтонскому в 1237 г., после разгрома его новгородским князем Ярославом Всеволодовичем. На территории Польши существовал еще орден «Добжинские братья», который слился с Тевтонским в 1235 г. в один Ливонский орден. Рыцари-монахи (летопись называет их «божии дворяне» или «немци-братья») назывались крижевниками (крестоносцами) из-за нашитого на их одежде креста, или тепличами (темплиерами), потому что в основу их устава был положен устав палестинского ордена темплиеров (храмовников); с этим же связано название соломоничи.

[232] ... старейшину ихъ Бруна...— Бруно — магистр добжинских рыцарей.

— Изяслав Ярославич, князь новгородский.

[234] ... пошелъ бяше Фридрихъ царь на герцика войною...— Фридрих II — император германский, и Фридрих Воинственный — герцог австрийский (см. выше).

[235] ... приде Ярославъ Суждальскый...— Ярослав Всеволодович Суздальский (1190—1246) — сын Всеволода Юрьевича Большое Гнездо, отец Александра Невского. В 6743 (1235) г. он захватил Киев, в 6752 (1244) г. был у Батыя «с честью», в 6754 (1246) г. умер по пути из Орды (считается, что татары его отравили).

[236] Пискупу же Артемью и дворьскому Григорью...— Артемий — епископ галицкий (1235—1240), сторонник князя Ростислава Михайловича. См. также рассказ 6749 (1241) г. Григорий Васильевич — боярин галицкий, дворский; см. о нем также под 6748 (1240) г.

[237] ... на Боръсуков Делъ, и прииде к Бани, рекомей Родна...— Барсуков Дел — возвышенность, часть Карпат; через него проходил путь на Василев через Буковину. Баня Родна (Рудня) — город в Галицкой земле; проход из долины реки Быстрицы в долину Самоша, ныне в Румынии.