Князь Святослав и князь Владимир
(для чтения и изучения в 5, 8-м классах)
Эти, сохранившиеся в народе, предания были воспроизведены летописцем. Он восторженно изображает сына Игоря Святослава, его воинственность, рыцарственную прямоту: он предупреждал своих врагов "Хочу на вы ити".
Летописец сообщает, что после смерти Святослава между его сыновьями — Олегом, Ярополком и Владимиром – разгорелась междоусобная борьба. Победил в ней князь Владимир, ставший в 980 году единовластным правителем Руси.
В "Повести" большое место занимает тема крещения Руси. Рассказывается, как Владимир выбирал веру для "русичей". Вначале он находит всяческие поводы, чтобы отклонить предложения посланцев различных вер: магометанской, иудейской, греческой и римской. Затем он шлет своих послов в разные страны, исповедующие эти религии. Послы пришли в Царьград. Красота церковной службы с пением, хорами, зажженными кадилами привлекла их внимание пышностью и великолепием. Вернувшись в Киев, они сказали князю, что "нет на земле такого зрелища и красоты такой и не знаем, как и рассказать об этом. Знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве"1. И в 988 году Владимир крестил Русь.
С именем Владимира были связаны различные народные предания. Они отразились в летописи: упоминания о щедрости князя, его многолюдных пирах, куда приглашалась вся дружина, о подвигах безвестных героев, живших во времена князя, — о победе отрока над печенежским богатырем ("Сказание о юноше-кожемяке") или о старце, мудростью своей освободившем от осады печенегов город Белгород ("Сказание о белгородском киселе").
не встречая никакого сопротивления, побеждает древлян, северян и радимичей; идет походом на Царьград — греки не оказывают ему никакого сопротивления.
Святослав у летописца прежде всего воин, наделенный необычной силой и выносливостью. Он уже в раннем детстве обнаруживает храбрость, как и сказочный герой, побеждает врагов, прогоняет печенегов из Киева, и погибает как герой эпоса.
Примечания..
1. Древнерусская литература. Книга для ученика и учителя. М., 1999. С. 49