Поиск по материалам сайта

1. Киево-Печерский патерик (оригинал)

Входимость: 15. Размер: 18кб.

Часть текста: Вина же бысть такова любвии его къ святому тому месту. При благоверномь и великом князи Изяславе в Киеве половцем ратию пришедшимъ на Рускую землю в лето 6576, и изыдоша сие трие Ярославичи въ сретение им: Изяславъ, Святославь и Всеволод,[8] имый съ собою и сего Шимона. Пришедшим же им к великому и святому Антонию[9] молитвы ради и благословениа, старець же отвръзъ неложнаа своа уста и хотящую имъ быти погыбель ясно исповедаше. Сий же варягъ пад на ногу старцу и моляшеся съхранену ему быти от таковыа беды. Блаженны же рече тому: «О чадо, яко мнози падут острием меча, и бежащимь вамь от супостат ваших, попрани и язвени будете и в воде истопитеся; ты же, спасень бывь, зде имаеши положенъ быти в хотящей създатися церкви». Бывшим же имь на-Лте, съступишася плъци обои, и Божиимь гневом побежени бысть христиане, и бежащим имь, убьени быша и воеводы съ множеством вои, егдаже съступишася. Ту же и Шимонъ лежаше язвен посреде их. Въззрев же горе на небо, и виде церковь превелику, якоже прежде виде на мори, и въспомяну глаголы Спасовы, и рече: «Господи! Избави мя от горкиа сиа смерти молитвами пречистыа твоеа...

2. Севернорусский летописный свод 1472 года (перевод)

Входимость: 17. Размер: 42кб.

Часть текста: В год 6936 (1428). Витовт ходил на Новгород и стоял у Порхова, но жители откупились от него пятью тысячами рублей, да архиепископ новгородский с боярами еще пять тысяч рублей дали ему, а на выкуп пленных дал архиепископ от себя тысячу рублей. В ту же зиму месяца ноября в семнадцатый день скончался преподобный игумен Никон, чудный старец, в пятом часу дня. В год 6937 (1429). Приходили татары к Галичу и города не взяли, но волости пограбили, а на Крещение напали изгоном на Кострому и, взяв ее, ушли в низовья Волги. Князь же великий Василий, о том прослышав, послал за ними дядей своих, князей Андрея и Константина, и с ними Ивана Дмитриевича; те же, до Нижнего Новгорода дойдя, не догнали их и возвратились. В год 6938 (1430). В Смоленске объявился волк голый, без шерсти, и многих людей поел, а на Троках озеро стояло семь дней кровавым. И в год тот Витовт умер, пробыв на великом княжении тридцать восемь лет. А сел на княженье после него Свидригайло. Князь же Юрий расторг мир с великим князем и, Галич оставя, захватил, пойдя, Нижний Новгород; и князь великий послал на него войско с дядею своим, князем Константином. Он же, о том прослышав, ушел за Суру и стал на берегу, а князь Константин, постояв на другом берегу, возвратился, так как не знал, как настичь его. Князь же Юрий после отхода их снова...

3. Севернорусский летописный свод 1472 года (оригинал)

Входимость: 21. Размер: 92кб.

Часть текста: до Петрова дни с нимъ. Того же лета преставися князь велики Иван Михайловичь Тверской.[2] В лето 6934. На лето ходил Витовтъ[3] ко Пьскову, а был под Опочками да под Вороночем.[4] В лето 6935. Моръ <...> великъ.[5] В лето 6936. Витофтъ ходилъ къ Новугороду и стоялъ у Порхова; они же добиша ему челомъ 5000 рублевъ, владыка зъ бояры новогородьскыми 5000 рублевъ другую даша ему, а за полонъ дастъ владыка свою тысячю рублевъ. Тое же зимы месяца ноября 17 преставися преподобный игумен Никонъ, чюдный старець[6] в 5 час дни. В лето 6937. Приходиша татарове к Галичю и града не взяша, а волости повоеваша, а на Крещение приидоша изгономъ на Кострому, и попленише ю, и отъидоша на Низ Волгою. Князь же великы Василей, то слышавъ, посла за ними дядь своихъ, князя Андрея и Костянтина, и с ними Ивана Дмитреевича;[7] они же до Нижнего Новагорода ходивъ, и не угониша ихъ, и възвратишася. В лето 6938. Въ Смоленьсце явися волкъ голъ, безъ шерьсти, и много людей елъ, а в Троцехъ[8] озеро стояло семь дней кроваво. Того же лета Витофтъ умре,[9] бывъ на великомъ княжении 38 лет. И седе по немъ Швитригайло.[10] А князь Юрьи разверже миръ съ великымъ княземъ и, оставя Галичь, седе, шедъ, в Нижнемъ Новегороде; и князь великы посла на него рать с дядею своимъ, княземъ Костянтиномъ. Онъ же то слыша, и отъиде за Суру, и ста на брезе, и князь Костяньтинъ, стоявъ противу, възвратися, зане не бяше, какъ преити на нь. ...

4. Рассказ о смерти Пафнутия Боровского (перевод)

Входимость: 24. Размер: 46кб.

Часть текста: на помощь мне и просвети сердце мое, дабы уразумел я заповеди твои, и отверзи уста мои, чтобы поведать мне о чудесах твоих и восхвалить угодника твоего. Да прославится имя твое святое, ибо ты помощник всем, уповающим на тебя. Вовеки аминь. Да помогут мне Господь Иисус Христос и духовный свет его, всенепорочная Матерь Божия и угодник ее, о котором ныне мое слово. Я же, окаянный, что смогу сказать? Невежда и груб я, сверх меры грехами преисполнен. Поведать хочу о таком светиле, святом и великом отце нашем Пафнутии, хотя и недостоин я описывать все житие его, тем более что и не требовал он этого от меня — ведь Божий человек выше нашей похвалы; но делаю это на спасение души своей, более того — на обвинение, чтобы не сказать — на осуждение. Не разумею, как удостоился я жить вместе много лет под одной кровлей с таким мужем, и наслаждаться поучениями его, и любовь его безмерную восприять, как никто иной, хотя и дерзко говорить мне так. В 6985 (1477) году, индикта десятого, после святого и честного праздника Пасхи, в четверг третьей недели, на другой день после Георгиева дня, в третьем часу дня, позвал меня старец с ним походить за монастырем. Когда же вышли из монастыря, то пошел он к пруду, который создал многими трудами своими. И вот, когда пришли мы на место за плотиной, увидели ручей, просочившийся под мостом, и стал он меня наставлять, как преградить путь воде. Когда я на это сказал ему: «Я приду с братьями, а ты нам указывай», — он ответил: «Не могу я этим заниматься, потому что есть у меня другое, неотложное дело, после обеда ждет меня более важное дело». Потом старец возвратился в монастырь, а уже ...

5. Киево-Печерский патерик (оригинал). Слово 4

Входимость: 16. Размер: 11кб.

Часть текста: непрестанно молящеся за ны, и неотступно хранят сию церковь, и соблюдают свой монастырь, и промышляют о живущих в нем». И сиа слышавша греци, ужасни быша о ответе, приведоша же и инехь купець много, иже беша оттуду путешествовавше с теми, греци и обези. И глаголаху: «Пред сими ряд сотворихом, злато взяхомь от руку ею, и ты не хощеши намь явити ею. Аще ли преставилася еста, яви намь образъ ею, да и сии видят, аще та еста». Тогда игумень изнесе пред всеми икона ея. Ведевши же греци и обези образъ ею, и поклонишася, глаголюще, яко: «Сии еста воистинну, и веруемь, яко жива еста и по смерти, и можета помогати, и спасати, и заступати прибегающих к нима». Вдаша же и мусию, иже бе принесли на продание, еюже святый олтарь устроиша. Писци же начаша каатися своего съгрешениа. «Егда, — рече, — приидохомь в Каневь[25] в лодиах, и се видехомь церковь сию велику на высоте. Въпросихом же сущих с нами: “Каа си есть церкви?” И реша: “Печерьскаа, ей же вы есте писци”. Разгневавши же сь, хотехом бежати внизъ. В ту же нощь бысть буря велика на реце. Заутра же воставше, обретохомся близь Треполя,[26] и лодиа сама идяше горе, аки некаа сила влечаше. Мы же нуждею удръжахомь ю, и стоавше весь день, размышляюще, что се будет, яко толикь путь преидохомь единою нощию, не гребуще, еже съ трудомь едва треми деньми доходят друзии. Въ другую же нощь видехомь сию церковь и чюдную икону наместную, ...